阴宅风水，关乎后代子孙之兴衰荣辱，故而自古以来，择地安葬先人，乃是家族头等大事、观地之法，繁复精深，非一日之功可窥其全貌、然其核心要义，万变不离其宗，皆在“藏风聚气”四字、欲辨吉凶，须从以下几处着眼。
察龙脉之走向
所谓“龙脉”，即山脉之走向与气势、寻龙，乃是相地之始、山脉绵延，如同巨龙奔腾，其间蕴藏着生生不息之气、吉地必依附于生旺之龙脉。
何为生龙？山脉需有起伏，蜿蜒曲折，草木丰茂，充满生机、观其形态，如龙之翻滚，有动感，而非僵直、来龙需有源头，即为祖山，层层递送，剥换变化，至穴场结穴之处，称为父母山、父母山形态需端庄厚重，开帐展翅，仿佛张开双臂，护卫着中间的穴位。
反之，凶龙则形态各异、山石嶙峋，草木不生，是为“死龙”，气已枯竭、山脉走向僵硬笔直，如利剑长枪，煞气重重、若山脉在中途被截断，或有巨石崩塌，道路横穿，皆为“断龙”，气脉不通，大凶之兆、凡龙脉散乱，无主峰护卫，亦非佳选、故而，择地首观龙脉，龙脉真，则生气旺，龙脉假，则百事衰。
点真穴之所在
寻得真龙，下一步便是“点穴”、穴，乃是龙脉生气凝聚之点，是整片风水地的核心、古人云：“三年寻龙，十年点穴”，可见其难。
真穴之地，必是“藏风聚气”之所、其地势需有明显的凹陷或平坦之处，仿佛一个暖巢，能将八方之风挡住，使生气在此汇聚不散、此地通常位于山环水抱的中央，背后有靠山（玄武），左右有砂山护卫（青龙、白虎），前方有开阔的明堂和远方的朝山（朱雀）。
辨别真穴，可观其微观形态、穴场周围的土色需温润光泽，有“五色土”者为至宝、草木生长得异常茂盛，冬季亦有暖意，此乃生气旺盛之象、用手触探土壤，应是坚而不硬，润而不湿、若穴地风大不止，或过于低洼潮湿，积水不散，皆非真穴，葬之恐后人不安。
观砂山之环抱
“砂”，指穴场周围的山丘、砂山之作用，在于护卫穴场，使其不受风吹，并将生气环抱其内、砂山之布局，以“四象”理论为准，即左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
玄武：即穴场背后的靠山，须高大厚实，稳重端庄，如巨人垂头，给予穴场坚实的依靠、靠山若陡峭破碎，或山形嶙峋，则主后人根基不稳。
青龙：位于穴场左侧的山峦，代表阳刚、贵人与男性子孙、青龙砂需蜿蜒柔顺，略高于白虎，且向内环抱穴场，称为“青龙过堂”，主出贵人，子孙贤能。
白虎：位于穴场右侧的山峦，代表阴柔、财富与女性子孙、白虎砂需温顺低伏，同样向内环抱、切忌白虎高于青龙，或形态狰狞，称为“白虎抬头”，主出悍妇，易生灾祸。
朱雀：穴场前方之景物、近处平坦开阔之地为“明堂”，明堂宜宽广，能容万马，主心胸开阔，财源广进、远处相对之山为“朝山”，或低矮之丘为“案山”、案山形态宜端正秀丽，如书案、笔架，主后人出文人墨客。
四象齐全，环抱有情，形态优美，方为吉地、若砂山残缺，或形态反背，如手臂外撇，则为无情，生气无法凝聚。
审水流之形态
风水之法，得水为上、水流不仅是生气之引导，更象征着财富、观水之法，在于其形态、流向与声音。
吉水之形，在于“曲”、水流需S形蜿蜒而来，环抱穴场，称为“玉带环腰”，主富贵双全、水流在明堂前汇聚成潭或湖，称为“水聚天心”，是财富聚集的极佳格局、水流之声，应平缓宁静，不闻其声为佳。
凶水之形，则需警惕、水流直冲穴场而来，称为“穿心水”，主暴病或意外、水流反向弓背对着穴场，如弯刀割来，是为“反弓水”，主子孙离散，钱财不聚、水流湍急，声响如哭，亦为大凶之兆，主家中不宁、水质清澈为佳，污浊发臭则为败气之水。
辨土质之五色
需察看穴场土壤之质地与颜色、土为生气之载体，土质优劣直接反应地气之旺衰。
上等吉地之土，坚实而有光泽，不干不湿，不硬不软、挖开深层，可见红、黄、白、黑、青相间的“五色土”，此乃生气至旺之表现，为帝王将相之格、即便不见五色，只要土质细腻、颜色纯正鲜亮（如黄土色如蒸栗，红土色如猪肝），亦为佳土。
劣土则不然、土质松散如沙，无法凝聚生气、或过于坚硬，如同顽石，生气无法进入、颜色暗淡、灰白，或呈黑色泥沼状，皆为地气已衰败或被污染之象、葬于此类土地，后人运势必定蹇滞。
