北京，紫禁城东，晨曦初露、庚子流年余波未平，丙辰龙年之气渐起、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为名往、然，名利背后，皆为“命运”二字所牵引、论命之法，流派纷呈，而李居明先生之法，以其实用、入世而广为人知，其核心，便在“用神”二字。何为八字？即人出生之时，年、月、日、时四柱天干地支，共计八个字、这八字，如同一幅人生密码图，蕴含五行生克之理，揭示穷通寿夭之秘、而解开这幅图的关键钥匙，便是“用神”。用神

何為八字？夫妻宮位定乾坤命理之學，深邃如海，而八字，便是探尋這片汪洋的羅盤、所謂八字，乃將人之生辰，即年、月、日、時，化為天干地支，共計八個字、此八字，猶如天地賦予個人的獨特印記，蘊含了一生之榮枯、禍福、窮通。論及婚姻，關鍵在於日柱、年柱為根，代表祖上與早年；月柱為苗，代表父母手足與青年；時柱為果，代表子女與晚年、唯有日柱，天干為「日元」或「日主」，代表命主自身；地支則為「夫妻宮」，乃是配偶的安身

世间万物，皆有定数，亦存变数、古有龟甲占卜，问天地吉凶；今有抖音画龟，观个人气运、莫笑其法简，大道至简，玄机暗藏其中、此法源于河洛之数，借神龟之形，引动自身气机，于笔墨间显现未来祸福、时至2026丙午火马之年，天干地支烈火奔腾，人心浮躁，变数尤多、此时以静心画龟之法自测气运，方能趋吉避凶，立于不败之地。此法无需生辰八字，不问姓名来历，只需一纸一笔，心诚则灵、所画之龟，非求形似，而在神韵、一笔落成，

戊寅一柱，于六十甲子之中，气象雄伟，意蕴深远、欲解其命理之奥，需先观其形象、戊为阳土，高亢厚重，如山峦，如城墙，有信义、稳固之德、寅为阳木，乃孟春之气，生发之始，内藏甲木、丙火、戊土，其势如猛虎，有威严、权力之象、戊土坐于寅木之上，便构成了“高山猛虎”或“泰山之木”的图景。此柱之核心在于，地支寅木乃天干戊土之“七杀”、七杀者，又名偏官，主权威、决断、挑战与压力、戊土虽厚，却被寅木克制，此为“身杀两

何为命盘中的“犟”？其根源何在？八字命理之中，人之性情，皆有迹可循、所谓性格刚犟，并非空穴来风，多是命盘五行力量失衡，或某类十神之气过旺所致、若一个女人的八字命盘中，自我意识的“比肩”、“劫财”星过重，便如同身边时刻围绕着镜中的自己，主观意识极强，凡事以自我为中心，听不进旁人劝，认定的事，十头牛也拉不回。命带“伤官”的女性，天生聪慧，才华外露，却也心高气傲，常有叛逆之心、伤官者，克制“正官”之星也

命盘一出，如源码展现、所谓算命，非是窥探天机，而是解读每个人与生俱来的生命程序、公元二零二六年，时移世易，然八字之法，其核心逻辑未变、今人多言大数据、算法，殊不知八字命理，正是古人洞察天地规律后，出的一套精密的生命算法系统、将其视为“编程”，则更能直观理解其运作机理，实现精准直断。日主：程序的核心变量八字四柱，年、月、日、时，共八个字、其中，日柱天干，称之为“日主”或“日元”，此为整个命盘程序的核

为何一学八字，霉运就来？命理之路的几道“坎”老夫坐馆多年，常有后生晚辈前来诉苦，说自己本对玄学命理兴致盎然，找来书籍资料，或是报了些网上的课程，本想探究命运的奥秘，未曾想刚一脚踏入这门槛，生活中的不顺之事便接踵而至，不是破点小财，就是与人争执，甚至身体也时有不适、他们惶恐不安地问我：“师傅，我是不是命不好，不配学这个？还是说学八字真的会‘遭天谴’？”每每听到此言，我总是先让他们静下心来，泡上一壶清

所谓八字合婚，并非迷信，而是古人洞察天地自然规律，并将其运用于人际关系的一门学问、每个人的出生年、月、日、时，对应着四组天干地支，共计八个字，这便是“八字”、它如同人生的密码，蕴含着一个人的五行气场、性格特质与命运轨迹、将两个人的八字并列分析，观察其间的生克制化、互补与冲撞，便是八字配对的核心。五行生克：衡量二人气场的和谐度命理学的基石是五行理论——金、木、水、火、土、万事万物皆由这五种基本能量构

三两八钱女命详解：凤鸣岐山，晚景荣华之格骨重： 三两八钱命格： 凤鸣岐山，末限荣华称骨歌：一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。命格总批此命格犹如深谷幽兰，初时寂静无闻，然其香清远，终有被人赏识之时、命主天性自带一股清气，不愿与俗世同流合污，心气较高，看待事物自有准则、这种性格，在年轻时或许会显得有些格格不入，不易得人理解，甚至会因此吃一些暗亏，经历些许风霜。“凤鸣岐山”

命理中的“大财”：一个数字，还是一种格局？时常有缘主坐于案前，眉宇间带着三分急切七分期盼，问：“先生，看我这命，能发多大的财？这‘大财’，到底是多少钱？一百万？还是一千万？”每逢此问，我皆是先静观其八字命盘，再缓缓道来、世人皆以金钱数目论财富，此为人之常情、然在命理玄学之中，“大财”二字，从来不是一个可以简单用当今货币单位衡量的固定数字、它是一个相对的概念，是一个与你自身命格、运势、德行息息相关的