欲解袁咏仪八字命格，需从其生辰干支入手、她生于公历一九七一年九月四日，八字前三柱为：辛亥年，丙申月，乙巳日、时辰未知，此为论命一大憾事，然仅凭此六字，已可窥见其命理之大概，洞察其人生之轨迹。袁咏仪八字命格的核心，在于其日柱——乙巳、日柱天干为乙木，称作“日主”或“命主”，代表其人本我、乙木，乃阴木，非参天之甲木，而是藤萝、花草之木、其性柔韧，看似纤弱，实则生命力顽强，懂得攀附而上，随势而变、有乙木

时轮转至丙午年，常有善信来我茶舍，奉上清茶一盏，眉宇间带着一丝疑惑，问的却是同一个问题：“大师，都说佛法无边，那藏传佛教里，到底有没有占卜算命这回事？”每逢老夫总会先请他们静心，观想眼前的茶汤由沸反静，因为这个问题的答案，不在于是或否，而在人心与法门的契合处。藏传佛教中，确有占卜、但这占卜，与坊间街头的铁口直断、窥探个人财运姻缘的算命，根本不是一回事、世俗算命，多是围绕“我”这个字，我的财、我的官

纳音五行，究其根源：看年柱还是日柱？论命之法，千门万派，而纳音一脉，古老深邃，其音律五行之说，直指人之命格根基、常有善信问我，纳音究竟是以年为本，还是以日为准？此问看似简单，实则触及了八字命理学演变之核心。古法论命，重在年柱、在子平之术尚未大兴之前，唐时李虚中等人论命，多以年、月、日三柱推演，尤重年柱、为何？年，为太岁，为一岁之主，乃命之根、人之生，如草木之发于土，这“土”便是生年、年柱纳音，便是

谈及婚姻，紫微斗数命盘中的夫妻宫，是众人目光的焦点、此宫不仅昭示元配之情缘深浅，更隐藏着二次姻缘的诸多线索、世人常问，命盘是否注定某人必有二婚？答案并非一个简单的“是”或“否”、命盘所显，乃先天之气数与格局，如同天地之于草木，提供了生长的土壤，而风雨与阳光，则由后天运势与个人抉择共同构成。夫妻宫的警示：裂痕从何而来审视婚姻之变，须从本命夫妻宫入手、若夫妻宫中，煞曜云集，如擎羊、陀罗、火星、铃星、地

问我你一生能赚多少钱，这如同问天上星辰几何，江中流水几许、财，是养命之源，也是牵动人心的绳索、算命财运一生赚多少钱，并非是给你一个定死的数目，百万、千万还是亿万、天机不可全泄，命数亦非铁板一块、老夫看命数十年，今日便为你剖析这财运的根本，让你看清自己的路。命盘一开，你生辰八字中的天干地支，便已是你财运的根基、这其中，首看“财星”、财星分正财与偏财、正财，是你安身立命的俸禄，是勤勤恳恳、一分耕耘一

命理先生常言，世间婚姻，不过是“深一脚，浅一脚”、这话听来有些玄乎，甚至带点让人不安的宿命感、可细细想来，却道尽了无数夫妻从红绸牵手到白发相守，一路走来的真实光景、这并非危言耸听，而是对命运轨迹与人心向背的一种深刻洞察。所谓“深一脚”，是那蜜里调油、琴瑟和鸣的岁月、看八字合婚，许是遇到了天合地合的良缘，两人命盘中的喜用神能够互补，或是大运正走到一片坦途、那时候，看对方处处是优点，言谈举止无不默契、

命盘昭示，寻觅良缘，为何独独点出要寻那“性能力好”之人？常有缘主闻此言，面红耳赤，以为是命理师在说些风月无边的戏言、非也，非也、此中玄机，关乎你一生的气运、福报与子嗣传承，绝非简单的男欢女爱、肌肤之亲所能概括、老夫今日便为你拨开云雾，讲透这背后的天道人理。“性能力好”，在玄学命理之中，并非指沉溺于欲望的放浪形骸，而是指向一个人的生命本源之力——“精、气、神”、所谓“精足、气满、神旺”，此乃人之三宝

婚姻乃人生大事，牵动心弦，亦关乎半生安稳、世人常怀忐忑，求神问卜，欲窥探命中姻缘之定数，尤以“一生有几次婚姻”此问最为普遍、此问背后，既有对未来的惶恐，亦有对幸福的渴求、命理之学，流传千年，确有其法度可循，以推演个人婚姻之态势，然其所示，非铁板钉钉之数，乃人生轨迹之势。八字命理中的婚姻密码谈论婚姻，绕不开八字命理、八字，即以人出生的年、月、日、时，化为天干地支八个字，构成一个人的命运蓝图、其中，日

时维二零二六年，丙午马年、自零八戊子鼠年至今，已然一十八载、当年呱呱坠地之辈，如今多已成年，或入大学之门，或踏尘世之路，正当人生起承转合之关键节点、坊间问命者，多为此辈之父母，亦有后生亲自寻解，所问无非前程、姻缘、财禄三事、论命之法，万千门派，而唐时袁天罡所传之称骨之法，因其简明扼要，直指命格轻重，至今流传甚广。然，世易时移，甲子轮回，零八年后之命格，岂能与旧时同日而语？其解法，亦当随天时、地利、

相传唐时，司天监袁天罡创“称骨算命”之法，以人出世之时辰八字，对应斤两，累加计算，观其轻重，以定一生荣枯、此法流传至今，众说纷纭，然其对命理格局的描摹，仍为世人所津津乐道、在诸多骨重之中，“三两六钱”之命，尤为特殊，其所描绘的人生轨迹，恰似一部先苦后甜的奋斗画卷。欲知骨重，需将生辰年、月、日、时所对应的重量相加、此法之妙，在于以简驭繁，将玄奥的八字命理，化为可量化的数字，使人一目了然、而三两六钱，