袁天罡称骨算命，三两七钱之命格，诗曰：此命般般事不成，弟兄少力自孤行、虽然祖业须微有，来得明时去不明。此命格，论其根骨，如风中之烛，飘摇不定；又如逆水之舟，需加倍气力，方得寸进、命主生来，心性多高远，然运途常有滞碍，所谋之事，十之八九难以一蹴而就、非才智不及，实乃时运未至，命中注定早年需历一番寒彻骨的磨砺。论六亲与根基诗文开篇“弟兄少力自孤行”，已道尽命主的人际根基、此非指兄弟情谊淡薄，而是说在人

相传唐时，有术数大师袁天罡，其人精通相术、天文，更能洞察天机、他所创立的“称骨算命法”，不同于深奥繁复的子平八字，而是另辟蹊径，以一种更为直观简易的方式，为世人提供一窥命运轮廓的法门、此法流传千年，至今仍为人们津津乐道、所谓称骨，并非真的去称量人的骨骼，而是将人的生辰，即出生的农历年、月、日、时，分别对应一个特定的“骨重”，四者相加，得一总数，以此总数来评判一生命格之高低，运势之起伏。此法的精髓在

老师，请看我八字：一篇文章读懂命运的起伏与玄机“先生，烦请一观，我这八字，此生命运究竟如何？”每当收到这样的询问，我总能感受到那份对未来的迷茫与期盼、八字，这简简单单的八个字，由你出生的年、月、日、时辰所定，仿佛是上天为你出具的一份“出厂说明书”、它不是一道铁口直断的判决，而是一幅描绘你生命潜能与山川河流的地图。想看懂这份地图，不能只盯着某一座山，某一条河，而是要鸟瞰全局。日主：命盘的核心，是你自

在八字命理的“长生十二宫”中，冠带是继沐浴之后的一个重要阶段、若将人生比作四季轮回，长生如春之萌芽，沐浴似雨后新苗，而冠带，则如初夏之木，枝叶初成，含苞待放，即将迎来生命中最繁茂的时期。冠带二字，取象于古代男子的成年礼、古时男子年满二十，行“冠礼”，束发加冠，表示已是成人，当担起家国之责、女子十五行“笄礼”，加笄束发、冠带的意象，核心在于“初长成”、它蕴含着一股蓄势待发的阳刚之气，一种从青涩走向成

世间男女，总有那么一种相遇，无关家世，无关样貌，甚至无关时机，就是一眼，便觉万年、仿佛灵魂深处某个尘封的角落被瞬间照亮，你看着对方，脱口而出的不是“你好”，而是“原来你在这里”、这种强烈的熟悉感与牵引力，用现代心理学难以完全解释，于是，人们便求助于更古老的智慧——命理、当命理先生端详着你的八字，沉吟半晌，缓缓道出“前世姻缘未尽”，你心中的惊涛骇浪，才算找到了一个可以停泊的港湾。“前世姻缘未尽”，这

此非危言耸听，亦非乡野怪谈、天有天道，人有人运、宇宙万物，皆在阴阳五行之中流转生息、白日为阳，夜晚为阴、人之生存，靠的是一口阳气，这股阳气充盈，则百邪不侵，运势顺遂、若阳气衰微，则如风中残烛，易受外界阴煞之气所扰。为何会有“一月不能走夜路”的批语？根源在于阁下的命盘与流年气运。人的运势，如同潮汐，有涨有落、当命盘走到某个特定的节点，譬如与流年太岁相冲、相刑，或是大运交脱之际，自身的“元神”便会处于

命理之学，自古流传，探究的是天地人之际的规律、其中，“富贵”二字，是红尘俗世里最多人牵挂的念想、那么，一纸命盘，几行批语，当真能窥见一个人的财禄与地位吗？答案并非简单的“能”或“不能”、传统命理，无论是八字还是紫微斗数，更像是一张人生的出厂说明书、它标示出你的天赋、性格的倾向、潜在的机遇与挑战、譬如命盘中的“财星”，若其旺相且为喜用，通常意味着盘主对金钱有较强的感知力与驾驭能力，或是生来家境殷实，

一、婚姻缘分，镜花水月世人问姻缘，皆盼佳偶天成，白首不离、命盘之中，婚姻之秘，藏于“夫妻宫”、此宫，即日柱之地支、宫位安稳，不受刑冲克害，且有喜用神落入，则夫妻情深，家庭和睦、若宫位动荡，逢冲遇合，则情路多坎坷，易生变数。女子看婚姻，重在“官星”、官星为夫，官星清透，一位为佳，则夫君贤良，可得依靠、若官杀混杂，或官星为忌，则易遇非人，情感受挫、男子论婚配，则看“财星”、财星为妻，财星得位，纯粹不杂

姻缘天定，还是事在人为？解开算命与婚姻的千千结人心浮躁，面对姻缘大事，总想求个明白，讨个心安、于是，将生辰八字递与先生，望其一语道破天机，便成了许多人的选择、那么，这流传千年的婚配之说，究竟是窥探命运的窗，还是慰藉人心的汤？命理之术，是古人的智慧结晶谈及算姻缘，绕不开八字合婚、这并非简单的迷信，其背后是一套复杂的逻辑体系、古人仰观天象，俯察地理，将人的出生年、月、日、时，化为天干地支八个字，以此推

常有缘主坐于案前，面带三分忧虑七分好奇，轻声问：“先生，有位师傅说，我是石榴花命、这究竟是何说法？是好是坏？”每逢我便会沏上一杯清茶，让茶香缓缓沉静来者的心、命理之学，浩如烟海，并非三言两语的吉凶祸福可以断定、所谓“石榴花命”，并非八字命理中的正格，而是取其象，言其运的一种生动描摹、欲解此命，需先观石榴花之本相。石榴花，何时而开？盛夏之时、其色如何？烈火一般，红得灼灼，艳得夺目、在万木葱绿之间，它