欲知天命，先识五行、五行之说，非是空穴来风，乃是吾辈先贤仰观天象、俯察地理，洞悉万物生息规律而得之大道、在北京城这片见证了数朝更迭的土地上，五行之气流转于街巷楼宇，也深藏于每个人的生辰八字之中、老夫今日便将这其中玄机，为有缘人细细道来。木曰曲直，主仁木，是东方之气，是春日之象、其性生发，如春雷乍响，万物萌生、八字中木气旺盛之人，心地多仁慈，有恻隐之心，待人宽厚，如同大树庇荫，能为他人着想、其人身形

时维丙辰龙年，常有缘主前来问卜，面带忧色，手持命盘，指着一处空白，轻声问道：“师傅，我这命里，是不是没有贵人？” 每每我便会请他们坐下，沏上一杯清茶，慢慢道来这“无贵人”背后的真正天机。许多人一听“命无贵人”，心里便凉了半截、他们脑海中浮现的，是一条孤立无援、荆棘丛生的坎坷路、他们认为，没有贵人，就意味着没人提携，没人相助，好事轮不到自己，坏事一来就得独自硬扛、这种理解，不能说全错，却也失之偏颇，

算命两个儿子的命准吗？同根生，不同命的玄机老夫常遇善信问此一事：家有二子，同食一锅饭，同住一屋檐，为其二人算命，究竟准是不准？若算得一好一坏，岂不是为人父母者心中添堵？此问，看似寻常，实则触及了命理学的根本、今日，便借此机缘，将其中关窍，细细剖析一番。要回答此问，需先明晰一个根本道理：命，究竟为何物？命，便是你呱呱坠地那一刻，天地五行之气在你身上的烙印、以年月日时，化作八字干支，这便是你的命盘，是

来我这里喝茶的人，常有一个问题：先生，上次算的事，我想再看看，有没有什么变化？每当这时，我都会摆摆手，换个话题、不是我吝啬，也不是故弄玄虚、我们这一行，有个不成文的规矩：一事不二算、这背后，藏着的是对天道、对气运，也是对你自己的尊重。钟响初鸣，其音最真你且想，一口古钟，悬于庙堂、你第一次撞它，心怀敬畏，用尽气力，钟声才会浑厚悠远，响彻山谷、这第一声，是它最本真的声音、若你觉得不够，隔了片刻又去撞，

总述：寅午相合，火木通明之年公元一九七四年，岁在甲寅、生于此年之人，乃“大溪水”命，然其生肖属虎，地支为寅，五行属木，故亦称“木虎”、其性情如林中之虎，威严而仁德，心怀远志，不甘于人后、生于七月，正值未土当令，土能养木，亦能耗木，故此命之人内心常有坚韧与纠结并存之态，思虑周全，行事沉稳。时至二零二六年，岁在丙午、天干丙火，地支午火，此乃火势炎炎之“火马”流年、于甲寅虎命而言，此年运势可谓波澜壮阔，

论命之道，需先明节气，再定五行、公历一月生人，其八字月柱，多落于十二地支之“丑”、丑月，乃季冬之末，天寒地冻，万物敛藏，其五行属土，是为“湿寒之土”、故而，一月生人，若以月令为基，其性情与命运，便与这丑土结下不解之缘。生于丑月之土命人，其性情如深冬之大地，外表沉静，内里却积蓄着勃勃生机、其人多半稳重踏实，不喜浮夸，做事有板有眼，责任心极强、所谓“土主信”，这类人言出必行，是可托付重任的栋梁之才、然

岁次乙巳，初冬时节，京城微寒、谈及人之命运，自古便有无穷探寻、在浩瀚的命理学说之中，袁天罡之称骨术，以其简明直观，流传甚广，至今仍为坊间津津乐道、此法不涉深奥之五行生克，亦不需繁复之神煞推演，仅凭人之生辰，换算为骨之“重量”，以此窥探一生之荣枯沉浮。所谓称骨，其核心在于将人出生的年、月、日、时，各自对应一个特定的“重量”、此重量并非实体，而是一种象征性的量化，单位为“两”与“钱”（旧制一斤十六两，

时值丙午火马之年，天干之火遇地支之火，其势烈烈、问卜于老夫之人，多关心自身命途起伏、今日，便专为天下坤造，细解袁天罡之称骨玄机，详论何为“好命女”。称骨之法，源自大唐，乃是将人之生辰八字，即年、月、日、时，各自对应一个骨重之数，四项相加，便得出命主一生的总骨重、此法简而精，直指命理之核心、乾坤有别，男女异途，相同的骨重，放在男子与女子身上，其解法与运势走向，判若云泥、故而，论女命，需用女命之法度。

三两九钱男命女命婚姻详解，袁天罡称骨歌中的姻缘玄机三两九钱之命格总纲袁天罡称骨歌诀有云： 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。 苦心竭力成家计，到得那时在梦中。初观此歌，似有悲凉之意，言其一生劳碌，多有不顺、然命理之玄妙，在于峰回路转，不可单凭字面断其吉凶、三两九钱之命，实为大器晚成，先苦后甜之格、其运势如登山，早年于山脚盘桓，步履维艰，中年方才发力，攀上高峰，晚景则可坐看云起，风光无限、婚姻姻缘，

时维霜降，夜寒袭人，正宜围炉夜话，谈古论玄、论及男女姻缘，世人常言缘分二字，玄之又玄、古人则以八字为鉴，探寻其中奥秘，而“三合”之说，正是解此谜题的一把关键钥匙。所谓八字，乃人之生辰，以年、月、日、时为四柱，每柱一天干、一地支，合为八字、这八个字，如同一幅描绘生命轨迹的蓝图，其中蕴藏着性格、运势、六亲乃至姻缘的诸多信息、看姻缘，并非仅仅看生肖属相那么浅显，深究其理，地支间的相互作用，才是核心所在。