所谓八字合婚，并非简单的生肖配对，更非江湖术士的危言耸听、它是一门洞察天地人三才之气、解析两个独立生命轨迹如何交织共鸣的精深学问、命盘如天地，二人世界亦是一方小乾坤、欲知此乾坤是否和谐稳固，需从以下几个层面层层深入，方能窥其堂奥。一、根基之合：年柱为本，日柱为心观其婚配，首重日柱，因日柱天干代表命主本人，地支则为夫妻宫、此为二人关系的核心枢纽。日干相合，是为有情、甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊

八字合婚的正道：拨开迷雾见月明论及婚姻，自古便有“合八字”之说，此非迷信，乃是古人洞察天地自然，探寻人与人之间气场互动的一门学问、今人多有误解，或以为仅看生肖属相，此乃大谬、合婚之精髓，在于审视二人命盘全局，观其五行之流转、神煞之交织、运势之起伏，以求琴瑟和鸣，而非刻舟求剑。根基：五行互补，而非生肖相冲世人常言“鸡猴不到头”、“龙虎两相斗”，此为将合婚之道简单化、娱乐化之流弊、真正的合婚，首重二人

人之生辰，暗藏天地玄机，四柱八字不仅是个人命运的缩影，亦是一面映照六亲缘分的明镜、从中探寻父母之运势，并非虚妄之谈，而是有其严谨的法度与脉络、欲观父母之运，需从宫位与星神两处入手，二者结合，方能窥其全貌。宫位之定所：年柱与月柱命盘之中，宫位如同房舍，决定了六亲所居之位。年柱，为命局之根，代表祖上与长辈，亦是父母的根基所在、年柱的干支组合、纳音五行，揭示了父母的家境渊源与出身背景、若年柱为命局的喜用

女命八字看姻缘，究竟准不准？揭开千年命理的婚姻天机时维丙午，岁在乙巳、京城之内，常有善信女子前来问卜，手中端着一杯清茶，眉宇间却锁着千千结，问的无非是同一桩事：“先生，这八字看姻缘，到底准不准？”每每我便会拂一拂长袖，请她坐定、准与不准，这个问题问得太大，也太笼统、八字命理，非街头巷尾的铁口直断，更不是画地为牢的宿命枷锁、它是一幅地图，描绘了你与生俱来的山川河流，何处是坦途，何处有暗礁，一目了然、

时维公元二零二五年十一月，北京、秋风卷尽庭前叶，寒意渐锁未名湖、此等时节，最宜围炉夜话，谈古论今、今日不论文墨，不谈时事，且说一说民间流传已久的称骨算命之法，专为女命做一番白话解读。说起这称骨之法，源自唐代袁天罡、其法简妙，将人之生辰，即年、月、日、时，各自对应一个“骨重”，以“两”和“钱”为单位、四项相加，便得出总骨重、古人认为，这骨重之中，藏着一个人一生的枯荣起伏、贫富贵贱。男命女命，在古时看

世间姻缘，如雾里看花，看似美好，实则藏有万千变数、常人论嫁娶，多以八字论断，看五行生克，察神煞吉凶，此为正道，亦是根基、然八字为静，如人之命盘图纸，虽能定其格局高下，却难窥动态之气运流转，尤其男女二人相遇，气场交织，其间之微妙变化，非单一八字所能尽述、奇门遁甲，乃帝王之学，上察天时，下审地理，中通人事，以时空为局，洞悉万物之机、将八字合婚之法融入奇门遁甲盘中，方可谓“穷天人之际，通古今之变”，于毫

喜金水的八字命运：洞悉命运的清澈与锋芒时维乙巳年冬月，京城寒意渐浓、书斋之内，笔墨相伴，正宜静心论命、今日，我们不谈玄虚，只讲八字中一种常见的格局——喜金水者，其命运究竟有何脉络可循。所谓八字喜金水，并非凭空而论，其根源在于命盘的“寒热燥湿”与“旺衰强弱”之平衡、通常而言，日主（代表命主自身的那个天干）生于炎夏（如巳、午、未月），火旺土燥，全局如烈火燎原，此时急需水来调候降温，金来生水发源，此为“

乙巳年孟冬之月，寒意渐浓，万物归藏，正宜围炉论道，探究玄机、世间男女，自相遇至相守，其间聚散离合，常被归为“缘分”二字、然此缘分，并非虚无缥缈，于中华传统智慧中，可循名理，可查八字，其间脉络，清晰可辨。所谓生辰八字，乃个人呱呱坠地之时，所对应之天干地支、年、月、日、时，各为一柱，合称四柱，每柱由一天干、一地支组成，共计八字、此八字犹如人之命盘，蕴含阴阳五行之气，不仅勾勒出个人性情、运势起伏，更深藏

手是人之第二面相，藏纳着一个人一生的枯荣起落、自古以来，相术家观手识人，不仅看掌纹之深浅，亦察十指之长短、世人常问，十指长短算命准吗？能否窥见婚姻之好坏？此事并非空穴来风，其内里蕴含着朴素的命理哲学。要论十指，先得分清其主次、五指各司其职，代表着不同的六亲与运势、大拇指为父母，为根基；食指为兄弟，为权欲；中指为自己，为命运之主轴；无名指为配偶，为情感之归宿；小指为子女，为晚辈缘分、一双手，便是一个

十二生肖八字配对，解密天定姻缘玄机谈及婚配，世人多以生肖论吉凶，此为入门之法，却非究竟之道、十二生肖，实为十二地支之化身，仅为八字命盘中“年柱”一隅、若仅凭此断定两人姻缘，犹如只见树木，不见森林，失之偏颇、真正的缘分深浅，其玄机暗藏于完整的生辰八字之中，观其五行生克，察其干支刑冲。超越生肖的根基：五行与地支欲懂配对，先识五行、十二地支各有所属：寅（虎）、卯（兔）属木。巳（蛇）、午（马）属火。申（猴