澳洲杉风水布局：家宅旺运，何处安放方为上策？澳洲杉，学名南洋杉，其形如塔，层层递进，四季常青，乃是近年颇受欢迎的室内观赏植木、在风水学中，其形态与气韵皆有讲究、此木挺拔向上，有“步步高升”之象，叶片密而有序，能藏风聚气、其五行属木，且是阳木，生气十足、欲使其在家宅中发挥最大的助运效用，其摆放位置，断不可随意为之。宅中吉位，催旺生气客厅财位，稳固家业客厅乃家宅之心，是气流交汇之所、通常入门对角线的位

灶房风水，砖色之理家宅之中，厨房乃食禄之源，亦为烟火气汇聚之地，其风水格局，直接关乎一家人的康健与财禄、而厨房之中，墙砖地砖铺陈面积甚广，其色泽选择，便成了调和气场、平衡五行的关键所在、色，不单是悦目，更是五行之气的显化、选对了，则水火既济，家宅兴旺；选错了，则气场紊乱，暗藏损耗。厨房之本性，属火，因有炉灶之火、又离不开水，因有洗涤之用、水火同处一室，本有相冲之虞、地砖墙砖的颜色，便担当起通关调和

鞋店经营，以鞋为本，鞋为人之根基，承载人之气运、若兼营衣物，则衣为华盖，为人之气象、根基与气象，相辅相成，方能构成一个完整和谐的商业气场、衣物之摆放，看似点缀，实则关乎全局，其法度玄妙，不可不察。门庭气口：引财纳福第一关店铺大门，乃全店之气口，如人之口鼻、顾客入门所见第一印象，直接决定了财气是否愿意入堂、此处衣物摆放，是为“引气”。宜挂当季新款、色彩明亮之衣物、譬如春夏，则挂浅绿、淡粉之衫，如春风

杨公借风水：探寻阳宅纳旺气的不传之秘风水之学，源远流长，其核心在于探寻天地之气，并善用之，以助人运、在诸多法门中，杨公风水一脉以其“形峦为体，理气为用”的精髓，独树一帜、论及阳宅布局，寻常人家多求自家方寸之地的安稳调和，而杨公风水的高阶心法，则在于一个“借”字、此“借”字，非凭空杜撰，乃是洞察天地大势，引周遭环境之旺气为我所用，是四两拨千斤的至高境界。何为“借风水”？所谓“借”，并非强取豪夺，而是

世人常问，阳宅阴宅风水之书，何者为真，何者为伪？此问一出，便已入歧途、风水之学，源远流长，派系纷繁，非一书一典可尽述其妙、求“真版”之心可嘉，然若执着于寻觅一本“武功秘籍”以通天地之变，则无异于缘木求鱼。所谓风水，其根基在于对天地自然规律的观察与应用，古人将其归纳为“气”的学问、峦头为体，理气为用、峦头察山川形势，龙脉走向；理气则以河图洛书、阴阳五行、八卦九星推算时空气运、各家各派，皆在此基础上开

堪舆之学，源远流长，其于阳宅的应用，旨在探寻天地人三者间的和谐共生之道、在众多理气派别中，三元法与八宅法可谓是两座高峰，各具其理，各成体系、二者并非相互排斥，而是从不同维度解析人与居所的气场互动、欲通晓阳宅风水之妙，须先明此二法之根本分野。八宅法，其核心在于“人宅相配”，是一种相对静态、以人为本的勘测方法、它将人与住宅根据其出生年份和坐向，划分为东四与西四两大阵营、所谓东四命，指命卦为坎、离、震、

阳宅W形状山风水详论堪舆之道，在于审察内外形势，峦头理气，相辅相成、阳宅之吉凶，大半系于外部环境，尤以山形为重、山者，为龙之脉，气之源、众山形之中，有一种形态独特，既能生发文贵，亦可暗藏凶险，便是“W形状山”，亦称水形山、文曲山。W形山峦之象：识其形，辨其性何为W形山？非指单一山峰，乃指山峦连绵，起伏之间，形成如同英文字母“W”之走势、其形如水波荡漾，又似古时笔架，故在风水形法上，归于五行之“水”

藤椅入客厅，是纳福还是引煞？风水布局的奥秘京城十一月，寒意渐浓，室内陈设更显其重、谈及客厅座椅，皮沙发显庄重，布艺沙发多温馨，而一张藤椅，则常引人思量、其置于客厅，于风水之道，究竟是吉是凶？此事不可一概而论，需从其材质、形态、方位与人之命理细细剖析。藤之本性，五行之属探其本源，藤乃木属，生于山林，沐风饮露，自带一股生发之气、在五行之中，木主生发、仁善与条达、客厅，乃家中藏风聚气之所，是家人交流、会

时值下元九运，紫白飞星轮转，地运更迭、宅之坐向，关乎家道兴衰、人丁祸福、艮山坤向，坐东北朝西南，乃八卦中土气相通之局、若兼寅申，则为坐艮度偏寅，向坤度偏申，于罗盘上毫厘之差，气运则有千里之别、此局在九紫离火大运（2024年至2043年）中，其吉凶祸福，需以玄空飞星之法，细细剖判。宅局基盘与九运旺衰艮山坤向之宅，在九运中，其玄空飞星盘如下：运星九紫入中，山星七赤与向星二黑亦同泊中宫、山管人丁，水管财

瓷韵纳福：家宅瓷摆件风水布局奥秘瓷，乃土之骨，火之魂，凝练了天地五行之精华、自古以来，一件雅致的瓷器，不仅是文人墨客案头的清玩，更是寻常百姓家中纳福迎祥的瑞物、其温润如玉的质地，暗合了中国人内敛中和的品性；其千变万化的器型与釉色，则与家宅风水的气场流转息息相关、懂得如何挑选与布置瓷摆件，能为家宅注入一股祥和安定的力量。择器之道：形色寓意皆有讲究选择瓷摆件，并非仅看其工艺价值，更要观其形、辨其色、解