时值甲辰龙年之末，乙巳蛇年将至，冬月寒意渐浓，正是审视宅内气场，布局来年运势的良机、谈及风水摆件，马，向来是备受青睐的祥瑞之物、其形矫健，其性刚烈，象征着龙马精神、功成名就、一件质地上乘的陶瓷马，若摆放得当，便能催旺事业，引动贵人，为家宅注入一股奔腾不息的生机。陶瓷马的五行内涵选择陶瓷马，本身就蕴含着风水上的考量、马在十二地支中属午，五行属火，主热情、活力与声望、陶瓷由土烧制而成，五行属土、在五行

时值二零二五年十一月，京城已是晚秋，万物渐藏，正是思虑家宅安宁、调理生活气息的时节、常有朋友问及，在自家院中辟一小池养鱼，用这池水浣洗蔬果，是否为一举两得的美事？此事关乎日常起居，亦牵动风水气运，不可不察。庭院活水，生机之源拥有一方庭院，是都市中难得的惬意、院中若有一池碧水，几尾锦鲤悠游其间，无疑为家宅增添了无限生机、风水学上素有“山管人丁水管财”的说法、这“水”，并非死水一潭，而是指洁净、流动的

京华深秋，万木凋零，正是思亲怀远，论及根本之时、今日讲座，我们续谈阴宅风水，不言怪力乱神，只探究其中蕴含的古人智慧与自然哲理、阴宅，乃家族之根、根深则叶茂，根枯则枝衰、其核心，在于为先人寻一处能“藏风聚气”的吉地，让这股生气（Sheng Qi）得以凝聚，从而荫庇子孙，福泽绵长。所谓“气”，是风水学的灵魂、郭璞在《葬经》中开篇明义：“葬者，乘生气也、”这生气，是天地间流动的能量，是万物生长的本源、它

陽宅風水盤的奧秘：解讀天地人合一的羅盤風水羅盤，非僅指向之器，實乃一方寸間的微縮宇宙、其盤面之上，層層疊疊，刻畫著陰陽、五行、八卦、天干、地支，將無形的天地之氣，化為有形的度數與方位、勘測陽宅，手持此盤，便是與周遭環境進行一場無聲的對話，探尋氣之來路，水之去向，以求天地人三才合一。羅盤之心：天池欲解羅盤，須識其心、羅盤中央，必有一圓形凹處，內有磁針，此處即為“天池”、天池之針，一端赤紅，指向午位（

阳宅风水分类详解：洞悉格局，趋吉避凶阳宅，人之居所，亦是气运生息之根基、其选址、布局、形制，皆与居者休戚相关、古人察天地、近取诸身，将阳宅风水之学问，梳理出诸多脉络、欲识风水，当先明其分类，方能执简驭繁，辨吉凶，趋利避害。峦头形势分峦头，亦称形势派，重在观“形”，以眼见之实物为断事之本、其核心在于考察阳宅周遭的山川、河流、道路、建筑等外部环境，讲究“藏风聚气”。一则，论“四象”、此法将阳宅四周环境

阳宅风水东南有石，是福是祸？详解巽宫见石之玄机阳宅风水，讲究的是气场与环境的和谐统一、一草一木，一石一水，皆有其数，皆有其理、宅院之中，东南方位见石，此事在风水布局中颇为常见，然其吉凶之判，却非一言可定，需细察其形、其质、其势，方能洞悉其中玄机。东南巽宫之象：万物生长之始欲论石之吉凶，必先明东南方位之本性、东南方，在后天八卦中为“巽”卦所在，五行属木，乃风之所生，气之所动、巽为长女，主文昌、声名与

阳宅案例：丁财两败之局京城深秋，张姓夫妇乔迁至一处高层公寓，户型方正，采光通透，本以为是安居乐业的开始、入住不过半年，怪事频发、男主人事业屡屡受挫，洽谈已久的合约无故告吹；女主人身体渐弱，精神不济，家中常因琐事争吵不休，财运更是如流水，左手进右手出，毫无积蓄。经人引荐，寻访到一位深谙此道的先生、先生登门，未用罗盘，只在屋内踱步一周，便道出了症结所在。此宅犯了风水上几处明显的忌讳。其一，为“穿堂煞”

巽卦风水布局：引东南吉气，旺文昌利财源巽卦，位居后天八卦之东南，五行属木，其象为风、风，无孔不入，其性顺，其势柔而弥坚，故巽卦所主，乃智慧、声名、文昌、利市三倍之财、于家庭六亲之中，对应长女、阳宅风水，得巽位之吉，则家风和畅，学业有成，声名远播；若巽位受损，则易生口舌，学业受阻，长女不利。阳宅东南之关键宅之东南，即为巽卦之本位、此方为吸纳生气、旺气之要口，尤其关乎家中读书之人的学业运与家中成员的事

阳宅后背有小庙，是福是祸？风水吉凶辨析阳宅风水，讲求藏风聚气，追求阴阳调和、宅后有靠，被视为吉相，称之为“玄武有靠”、这“靠山”宜静不宜动，宜稳不宜冲、山峦敦厚，高楼稳健，皆为良助、当这“靠山”变成了一座小庙，情况就变得复杂起来，其吉凶祸福，需细细分辨。民间有谚：“宁住庙前，不住庙后，宁住庙左，不住庙右、”此话虽非金科玉律，却也道出了大众对于庙宇周遭气场的普遍认知、阳宅为生人所居，属“阳”；庙宇为

宅前有路，是福是祸？阳宅风水中的马路玄机阳宅风水，讲究藏风聚气、门前道路，如同宅邸的血脉，是“气”进出的主要通道、气有好坏，路有吉凶、门前见路，究竟是引财入室的通途，还是招灾惹祸的祸根，不可一概而论，需细辨其形、其势、其情。马路如水，气之载体古人云，“山管人丁，水管财”、在现代城市环境中，车水马龙的道路，其流动之象与水无异，故在风水上以“虚水”论之、道路承载着人流、车流，带动着周遭气场的流动、一条