隐形门后的玄机：揭秘隐藏式卫生间的风水大忌今人装修，崇尚简约，追求空间一体、隐藏式卫生间，以一扇与墙面融为一体的“隐形门”，将厕所藏匿无形，看似高明，实则在风水学中埋下诸多隐患、宅邸气场，如环流之水，一处不慎，满盘皆乱、厕所，乃家宅中污秽之气汇集地，将其“藏”起，非但不能化解，反如掩耳盗铃，使其煞气暗中侵袭，为祸更烈。名为藏，实为漏，气场混杂祸根生风水讲究“明厅暗室”，厅堂需敞亮以纳气，卧室需静谧

谈论风水，绕不开阴阳二宅、世人常问，阴宅风水与阳宅风水，究竟哪个更为紧要？这问题，犹如问树木之根与枝叶，孰轻孰重、两者并非取舍关系，而是唇齿相依，互为表里。阳宅，是生者之居所、我们日常起居、事业经营、繁衍生息的空间，都属阳宅范畴、阳宅风水讲究的是“气”的流通与吐纳、一个家宅，如同一个生命体，需要呼吸新鲜的“生气”、阳光充足，空气对流，格局方正，这样的环境能让人心神开阔，身体康健，思维敏捷、反之，若

阴宅风水寻龙点穴：水法定位之精要山管人丁，水管财、此乃风水学中颠扑不破之理、于阴宅一道，龙、穴、砂、向皆为重，而水之功用，尤为关键、水者，气之血脉，能界水则气止，能载气则气行、一处上佳之阴宅宝地，必有吉水环抱，方能荫庇后人，使其财源广进，福泽绵长、故而，阴宅风水之核心，半在观山，半在察水。来水与去水之辨勘定阴宅，首辨来水与去水、来水，即活水来朝之方；去水，即水流消逝之处。来水为生气之源，主进财纳福

探秘《阴宅风水古书博山篇》：寻龙点穴的千年智慧自古以来，华夏先民便笃信天地山川蕴藏着无形的气韵，这种气韵与人之生死祸福、家族之兴衰荣辱息息相关、阴宅风水，作为沟通天地与先人、影响后世子孙的秘术，其核心要义便深藏于历代堪舆古籍之中、《博山篇》虽非广为人知的显学，却在风水行家里被视为论述山脉形理的精粹之作、“博”者，广也，通也；“山”者，龙脉之体，生气之源、《博山篇》所言，即是穷尽山川之变化，通达寻龙

阴宅植树，非同寻常庭院栽花，其间道理，关乎家族气运，绵延后世之福泽、选树得当，则能藏风聚气，庇佑子孙；若有不慎，则可能根系侵扰，形煞冲犯，反为不美、故此，栽种何木，栽于何处，皆有章法。选树之根本准则阴宅之树，首重形态与寓意、当择常青、挺拔、根深之木，其形巍峨，其意吉祥，方为上选。一者，求四季常青、先人安息之所，讲求生气与肃穆并存、常青之木，如松、柏，纵然寒冬腊月，依旧苍翠不改，象征家族精神之永存，

堪舆之学，精髓在于审气之来去，辨水之吉凶、所谓“山管人丁水管财”，宅邸之兴衰，与水之流向息息相关、水法派系繁多，然万变不离其宗，皆以十二长生为基石，判水之生旺墓绝，定家宅之祸福荣辱、今详解阳宅十二水口之奥秘，以供参照。凡论水口，先定其局、水法有四大局，乃木、火、金、水四局、此局非以宅之坐向为凭，而是依龙水交会之理，观水口所出之方位而定。火局： 水自艮寅、甲卯、乙辰方来，流向戌方而去、经云：“乙丙交

阳宅风水知识讲解二十六：论宅心与动线之奥秘何为宅心？中宫之定位阳宅风水，论其根本，在于“气”之吐纳、流转与积存、一宅之气场，犹如人体之经络，有其枢纽，亦有其脉络、今日所讲，便是这宅中之枢纽——“宅心”，以及引导气场流动的脉络——“动线”。所谓“宅心”，即一宅之中心点，风水上称之为“中宫”、此地并非仅指地理位置上的中央，更是整座住宅气场的凝结点与发散源、其重要性，好比人之心脏，心脏强健，则血脉通畅，

阳宅风水精要：屋与棚，一字之差，气场天壤之别谈及阳宅风水，世人常将居所统称为“屋”，却易忽略一字之差的“棚”、在堪舆学中，“屋”与“棚”之别，非仅砖瓦构造之异，更是气场、人丁与运势的根本分野、将棚作屋，或以屋论棚，皆为毫厘之差，谬以千里、欲明其中玄机，须从其“魂、骨、用”三方面细细剖析。魂之别：人气为凭，宅之根本阳宅之所以为阳宅，其核心在于“人”、人是阳气之源，人之吐纳、起卧、言谈、思虑，皆是在与

阳宅风水学习官方指南：从入门到精通的必经之路欲学阳宅风水，必先明其本义、阳宅，乃生人之居所，其气场之优劣，直接关乎居者的运势、健康与心境、风水之学，非怪力乱神之说，实则是古人集环境学、地理学、建筑学、心理学于一体的生存智慧、它探究的是人与环境如何和谐共生，如何通过对空间布局的调整，引导和利用自然中的“气”，使其为我所用、学习此道，须摒弃市井流言，正本清源，方能登堂入室。气口与纳气：阳宅风水的核心枢

甲辰龙年，冬月已至，京华寒意渐浓、围炉品茗，闲谈居家之道，绕不开一“向”字、此向，非方向之向，乃阳宅风水之“阳向”，是为一宅之眼，纳气之口，关乎一户之兴衰荣辱。何为阳向阳宅，人之居所，当以“阳”为本、何谓阳？光也，暖也，动也，生机也、阳向，便是宅邸迎接阳光、采纳生气的主要朝向、古人建宅，审慎相地，非止为避风寒，更是为了寻得一处能最大程度接引天地间阳刚之气的宝地、一栋房屋，犹如一人，有背有面、其背为