杨公风水之源：形理兼备的堪舆大道要理解为何三合与玄空都自称杨公风水，必须追本溯源，回到杨公所处的时代与他留下的传世经典、杨筠松，世称“杨救贫”，其风水术的核心，并非单一的技术，而是一套完整的“形理兼备”的系统、所谓“形”，指的是峦头，即我们肉眼可见的山川、河流、道路、建筑等物理形态、所谓“理”，指的是理气，即通过罗盘等工具计算出的，无形但客观存在的时间与空间能量场。杨公的著作，如《青囊奥语》、《

湘江北去，岳麓南屏、长沙，这座千年古城，自古便是山水交汇、灵气蕴集之地、山主贵，水主财，山水环抱必有大兴、于星城繁华深处，隐匿着一条寻常地图上难觅其踪，却在特定圈层中声名赫赫的街巷——长沙风水门店一条街、此街并非行政命名，而是坊间口耳相传的俗称，是为求道解惑者点亮迷津的灯塔、时值丙午火马之年，天干属火，地支亦属火，火势炎炎，人间气运激荡，此地的气场也愈发显得不同寻常。地理形胜：藏风聚气，龙脉所钟此

2026年，丙午马年、世人行色匆匆，言谈之间，常闻“我快神经病了”、“人人都有点心理问题”、此言非虚，观周遭亲友，焦躁、抑郁、失眠、多疑者，比比皆是、这股弥漫于世间的“心病”之气，究竟从何而来？仅仅是时运使然，还是我们身处的环境，早已在无形中布下了扰乱心神的罗网？风水，并非玄虚之说，而是古人勘察天地、自然规律，以求“天人合一”的生存智慧、人是宇宙一微尘，亦是一方小天地、身心安泰，需内气顺畅，亦需外

时值2026丙午年，天心正运已入下元九紫离火之境、世间万物，人事变迁，皆在无形的气运流转之中、谈及风水，杨公一脉视为显学，其精髓在于“乘气”二字、而要真正掌握乘气之法，必须洞悉“三元头”与“三元尾”这一时间节点上的玄机、此二者，乃天地大气运转换之枢纽，顺之则昌，逆之则衰，毫厘之差，云泥之别。何为三元九运？天地一百八十年之大循环欲解“头尾”，先明“三元”、风水之道，将时间划分为宏大的周期，称“三元九

杨公三元正法，透解三合之迷：龙水向背后的天机风水之道，派系繁多，然追本溯源，其核心不外乎“形”与“气”二字、形，峦头也，山川河岳之实体；气，理气也，时空流转之无形、三合派风水，以其法度严谨，专论龙、水、向之配合，流传甚广，被奉为地学圭臬、然以我杨公三元之法观之，三合虽有其精妙之处，却也存有桎梏与迷思、今日，时值九运开元，火运当令，我便以三元心法，为诸君评点三合之得失，勘破其中关节。天心与地气之辨：

宅后一树定乾坤：2026年家宅风水，背后那棵树的吉凶玄机阳宅风水，讲究“前有照，后有靠”、这“后有靠”，指的便是家宅背后需要有稳固的倚靠，如同座椅有靠背，人坐其上才能安稳、在现代建筑格局中，高楼大厦可为靠，连绵山丘亦可为靠、若无山无楼，一棵生机盎然的大树，便能化作“活的靠山”，成为庇荫家宅、藏风聚气的关键所在。宅后之树，并非随意而生，其品种、形态、位置、枯荣，无一不与阖家老少的运势、健康、财禄、

时维2026，岁在丙午、天时流转，已入九紫离火大运、世间万物，气运更迭，居所风水之影响，尤为深远、今有信众问及成都都江堰万达城之风水气象，贫道在此以玄空之法，结合峦头理气，为诸君详尽剖析，以作安居置业之鉴。壹、外局峦头：龙脉奔腾，玉带缠腰，千年气运之所钟论一地风水，必先观其龙、穴、砂、水、向、都江堰万达城，非寻常之地、其根基，在于都江堰这片承载千年气运的宝地。其一，龙脉之源、万达城背靠青城山，此山

寻龙点穴：风水大师教你三招五式，看懂一块地的真气象看地，如同看人、人有气色面相，地有山水脉络、一块地的风水好坏，直接关乎居于其上之人的家运、财运、人丁兴旺、世人皆求风水宝地，但何为宝地？宝地并非单指山清水秀，其背后藏着一套严谨的“峦头理气”之法、今日，我便将这寻龙点穴的真功夫，拆解为几招几式，让你也能看懂一块地的“气象”。第一式：观大势，察龙脉——“玄武”有靠，方能稳坐江山寻地，第一眼看的不是地

如何做好一个风水师修心为本，德行为基欲为地师，先修其心；未论寻龙，先观德行、风水之道，上承天机，下接地脉，中系人伦、此非小术，乃天地人之学问、若心术不正，贪念横生，纵然学富五车，所用非人，终将反噬其身，害人害己。一个合格的风水师，内心必须是一片明镜、这面镜子，要能映照出山川的走向，也要能看清求助者内心的忧虑与渴望、心若被私欲蒙尘，所见之象皆为虚妄、每日静坐，观心自省，是必修的功课、气要沉，神要定

女右眼下眼皮跳风水学：丙午年（2026）运势玄机与化解之道坤造右眼为阴，下为田宅子女宫，动则有应面相学中，左为阳，右为阴、男左女右，此为常理、女子之右眼，关联自身阴性气场、女性亲属及内在情绪、眼皮分上下，上为天，下为地、下眼睑，在相学中被称为“卧蚕”或“泪堂”，此部位正是“子女宫”与“田宅宫”之所在。子女宫，顾名思义，关联子嗣运势、后代发展、与子女间的缘分深浅、此宫饱满光润，色泽黄明，则主子女贤