长安十一月，帝都秋意正浓、满城金甲披身，说的便是那千年银杏、古观音禅寺那株李世民亲植的古树，更是引得四方来客，只为一睹其盛唐华盖、银杏树，寿逾千年，叶如蝶扇，果称白果，在华夏文化中，既是祥瑞长寿的象征，亦是深山古刹的守望者、然其在家宅风水中的讲究，却远比其绚烂的秋色更为复杂幽深、寻常人家若想在庭院中引种一株，需知其中禁忌，方能纳福避祸。忌种庭院正中，成“困”字之局风水学中，庭院布局讲究“天圆地方”

京华十一月，寒意渐浓，正是茶梅于霜雪间绽放风骨之时、其花形似茶，叶如梅，兼具二者之韵，深受雅士喜爱、请入庭院，置于案头，为萧瑟冬日平添一抹亮色与生机、然万物皆有其气场与法度，茶梅虽美，若摆放不当，触犯风水禁忌，恐将生机化为阻滞，雅事变为愁烦。忌置于阴暗死角茶梅性喜光，需气流通畅、家中或庭院的阴暗角落，本就是气场凝滞、阴气汇聚之地、若将生机勃勃的茶梅置于此处，如同将君子置于小人环伺之境、一方面，植株

竹，自古便是君子之化身，其形挺拔，其节刚劲，其心中空，象征着谦逊、风骨与坚韧、在家居风水中，竹不仅是雅致的点缀，更是调和气场、招祥纳福的灵物、花卉则以其娇艳之姿、芬芳之气，为宅邸注入生机与活力，催旺人缘与财运、二者如何相得益彰，其间的布局之道，颇有讲究。竹之风水意蕴与布局方位竹在五行中属木，木主生发、成长、其“节节高升”的形态，天然契合了人们对事业、学业进步的期盼、“竹报平安”之说，又使其成为镇宅

祖坟风水之谜：养父与生父，谁的阴宅福泽后人？阴宅风水，其理深奥，关乎一族之兴衰，后代之祸福、山川有灵，水土有情，先人之骸骨葬于吉地，其气脉便能通过无形之联结，荫庇子孙、寻常人家，血脉单传，祖坟所系，一目了然、然世事纷繁，若遇孩童过继，身兼养父、生父两位先人，其身后阴宅风水，究竟如何影响后人运势？此中玄机，需细细剖析。气脉相通，血脉为引风水之学，重在一个“气”字、龙脉之气，遇水而止，藏风聚气之处，便

家宅的气场，常于不经意间，由一件落地的艺术品悄然定调、它不仅是空间的装饰，更是风水格局中的重要一环、当现代轻奢的审美，遇上东方古老的风水智慧，一件恰到好处的落地摆件，便能成为家中的能量枢纽，既彰显品位，又暗合气运之道。择位布局：能量流转的艺术摆件落地，位置是第一要义、不同的空间，承载着不同的功能与气场，摆件的落点也需因地制宜。玄关：气口的第一道风景玄关乃“纳气之口”，是外界能量进入家宅的必经之路、

楼顶种莲藕养鱼，风水之利弊详谈于都市楼阁之巅，辟一方水塘，植莲养鱼，此景不仅赏心悦目，更引人探究其风水之奥秘、将自然之趣引入钢筋水泥的居所，确为雅事一桩、然从风水堪舆之学来看，此事并非百利而无一害，其间的布局与讲究，足以影响整座家宅的气运。天池聚财，活水生机风水学中素有“山管人丁水管财”的说法、水，乃财运的象征、在屋顶设一池清水，犹如在家宅的最高处造了一个“天池”、高处的“天池”若能藏风聚气，便能

楼顶之上，辟一池碧水，养数尾锦鲤，于都市之中寻得一份宁静与雅致，确是赏心乐事、然此事关乎家宅风水，则不可不慎、楼顶养鱼，究竟是引财纳福的妙局，还是暗藏玄机的险棋？此事需从风水之理细细剖析。风水之法，核心在于“藏风聚气”、水，于风水中乃是财之象征，所谓“山管人丁，水管财”、活水能引动气场，汇聚八方财源，故而许多家宅庭院皆以一池清水为点睛之笔、将此法移至楼顶，其利弊便显现出来。楼顶，乃一宅之天灵盖，是

京城入冬，万物敛藏、居室之内，气之流转，尤关家运兴衰、今人筑室，常因方寸之地，多有奇巧布局，其中楼梯之下辟为厨房，置设炉灶者，屡见不鲜、然此举在堪舆学中，实乃形家之大忌，暗藏诸多不利，不可不察。楼梯，乃宅中气脉流通之要道，承上启下，其本质在于“动”、人行其上，步履之声，气息之沉，皆会形成一股动态的气流与无形压力、而厨房，主宰一家之食禄与安康，其核心在于炉灶、炉灶为“火”，性“静”，宜稳不宜动，宜洁

李居明婚姻风水第一课：解密夫妻和谐的家居密码家宅之气，关乎人之运势，尤以夫妻之道，最为敏感、所谓风水，并非玄虚之谈，而是古人观察天地、洞悉人情后的环境磁场学问、婚姻的维系，如同一株需要精心照料的盆景，土壤、水分、阳光缺一不可、而家居风水，便是滋养这株盆景的土壤与环境、李居明大师对于婚姻风水的见解，往往直指核心，不尚空谈，其第一课，便是从家中最私密、也最关键的空间——卧房，开始勘查。卧房乃婚姻之根基

李双林风水堂：阳宅布局之精髓，藏风聚气之法门阳宅风水，非玄学之谈，乃环境之学，人居之理、李双林先生常言，风水是研究人与环境和谐共生之法，其核心在于“气”、阳宅布局，便是引导这天地之气，使其为我所用，趋吉避凶、宅以人为本，布局得当，则家宅安宁，人丁兴旺；布局失利，则气场紊乱，事倍功半。大门：一宅之气口，祸福之枢纽阳宅三要，门为主、大门如人之口鼻，是家宅与外界沟通吐纳的唯一通道，其重要性不言而喻、纳的