吕氏阴阳宅风水之学，其根源深植于华夏文明的沃土，非独论山川形势、气运流转，其独特之处，在于将孔夫子之教化，融入山水堪舆之间、此学说认为，宅邸不单是遮风避雨的居所，更是修身养性、齐家治国的基石、一砖一瓦，一室一厅，皆应合乎儒家之道，以环境之正，养人之正气。孔夫子倡导“仁、义、礼、智、信”，这五常之道，正是吕氏风水学布局的核心纲领、它将抽象的道德准则，化为具象的居住环境，使人居于其中，潜移默化，日有所

时值乙巳蛇年季秋，万物敛藏，阳气内收，正是审视宅邸气运，调理阴阳之佳期、论及阳宅风水，其核心并非怪力乱神，而是古人对天地自然、人居环境和谐共生的经验、所谓“古法阳宅风水禁忌图”，并非一张实体图纸，而是烙印在历代风水师心中的一幅规矩方圆之蓝图，它描绘了何为吉，何为凶，何以避，何以趋。宅之气口，莫重于大门大门，乃一宅吐纳之咽喉，人财出入之要道、其立向与形态，关乎全家兴衰。忌路冲巷冲：门前若有长路或巷道

厨房粉色橱柜风水之辩厨房欲用粉色，此举在家居风水之中，犹如投石入水，其涟漪几何，颇有讲究、世人常将粉色与温情、爱恋相系，认为其能柔化空间，增进家人情感、然厨房乃烟火之地，五行属火，其气燥烈，关乎一家之食禄与康健、将粉色橱ěi柜引入此地，究竟是锦上添花，抑或火上浇油？需细细辨析。粉色之五行归属与寓意粉色，乃红之浅吟，赤之变调、红色在五行中属火，粉色亦然，只是火性稍缓，不似正红那般炽烈、其色柔美，主桃

厨房下水定乾坤：疏通财路，莫让秽气扰家宅在居家风水之中，厨房地位举足轻重，被视为家宅的“财库”与“食禄”之源，关乎着一家人的温饱康健与财运流转、而在这方寸之地，常被忽略的下水口，实则扮演着一个至关重要的角色、它既是财库的“泄口”，也是秽气的“门户”，其方位、状态与洁净程度，无不牵动着家宅气场的微妙平衡。下水之位：财气流向的枢纽厨房下水，通常指水槽的位置、其方位直接影响家中水路，也就是财路的走向。忌

家宅之中的卫浴空间，虽占地不大，却是污秽之气汇集之所、其布局与安放，关乎一家人的康健与运势，丝毫马虎不得、若布置失当，触犯风水禁忌，轻则财运流失，重则家人病患缠身、以下几点，乃卫浴摆放之核心大忌，务必审慎规避。一、厕占中宫，家运衰败房屋的中心位置，风水上称之为“中宫”，如同人之心脏，是宅内气场的核心枢纽、此处宜静、宜洁，最忌受污、若将卫浴设于中宫，便是将家中“心脏”置于污秽之地，形成“秽气镇中宫”

南昌坟地测风水价格究竟几何？此事关乎家族传承，不可不察、在英雄城南昌，为先人择一处安宁吉地，是后辈的孝心体现，亦是对家族未来气运的期盼、其费用高低，并非一口价，而是由诸多因素交织而成，需细细剖析。通常来说，在南昌寻一位风水先生看阴宅，其润金大致可分为几个层次、若是寻常先生，略懂行规，仅作简单地块优劣判断，收费或在千元至三千元之间、此类服务多为基础勘测，对墓地周遭环境做个大概的吉凶评判，适合预算有限

居所不安，运势不畅，或因宅邸气场失衡，犯了风水之忌、所谓凶宅，非必有鬼魅，多是形煞、气煞所致、辨识煞气之源，方能对症施法，转危为安。一、外煞侵扰与屏障之法宅外环境，为风水之基石、若基石不稳，宅内纵有万般陈设亦是徒然。路冲，乃外煞之首、门前有长路或巷道直冲而来，气流湍急，如利刃穿心，主家宅不宁，财帛流失，人丁易损、化解之道在于“挡”与“缓”、可在门前立“石敢当”，此泰山之石，有镇宅挡煞之威、或建一影

鄉野居所，客廳之位，猶如人之心腹，總領家宅氣運、四方之中，北為坎位，五行屬水，主事業、智慧與人丁、宅院之北，乃玄武之位，關乎基業穩固，貴人扶持、故而農村客廳北牆一隅的風水佈局，至關重要，絲毫馬虎不得。客廳北牆，首重穩固厚實，是為家宅之“靠山”、鄉間宅院，多求人丁興旺，基業長青，這“靠山”便是根基、此牆不宜開設大窗，更忌開門直通戶外、窗大則氣散，宅中陽氣由此宣洩，難以藏風聚氣、若有氣流直穿廳堂而出，

家宅之中，请一缸活水，养几尾闲鱼，不仅是怡情雅趣，更是暗合风水玄理的一门学问、众说纷纭之中，独“五”之数，备受推崇、五鱼之数，何以谓吉？此中关窍，并非空穴来风，而是源于古老的河图洛书之智慧。洛书之数，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，而五居中央、这中央之五，属土，为皇极之数，有统御四方、平衡八极之意、土能生金，金能生水，在家宅风水中，这“五”便如定海神针，稳固了整个气场、养鱼五条，便是取此中

入户厨房阳台风水探究：吉凶与化解之道今时之居，寸土寸金，户型格局亦随之多变、常见一类，便是将厨房安置于入户阳台之上、此举虽可节约室内方寸，然于风水之道，却颇有讲究、家宅之气，始于门，终于内，厨房司一家之食禄，阳台纳八方之气流，二者合一，其间利弊，需细细品鉴。藏风聚气之难：开门见灶的根本症结古语有云：“开门见灶，钱财多耗、”此非虚言、大门乃家宅气口，如人之口鼻，吐纳之间，关乎全局、入门之气，宜缓不宜