时维乙巳蛇年，孟冬之月、寒气渐生，万物敛藏，庭院景致亦随之萧索、然宅中一池碧水，若方位得当，养护有法，则能于寂寥中藏聚生气，为家宅招纳财禄，此乃风水学中“水管财”之精义所在、阳宅水池之营造，非止于美观，其方位、形状、水质，皆与家运休戚相关，不可不慎。水池吉方之选庭院开池，首重方位、方位之吉凶，源于后天八卦与五行生克之理。东方或东南方：此二方位五行属木，东方为震卦，主长子；东南方为巽卦，主长女、文昌

京城入冬，万物内敛、而今人之居所，为求方寸之宽，多有将阳台纳于厨下之举、此番改动，于风水之道，实有深议之必要。阳台，乃一宅之气口，吐纳天地之精华，承接日光之沐浴，是住宅与外界气场交换的通途、其性属阳，主动，主外、厨房，则为养命之源，食禄之所，亦是财库之象征、其性属阴，主静，主内、将气口与财库合一，看似拓宽方寸，实则内外不分，阴阳失调，气场紊乱，埋下诸多不妥。根基不稳，财运飘摇、阳台之建构，多为悬挑

大门者，家之气口，宅之咽喉也、内外之气，皆由此处吐纳交换、门外风水之布局，直接关乎一家之运势兴衰、人丁康泰、故门前之物，不可不慎、其布置之道，在于纳吉化煞，迎生气而避秽气。绿植生机，催旺生气门前有绿，生意盎然、草木有情，最能接引天地之生气、于门外两侧摆放绿植，是催旺家运最为简便有效之法。选择上，以叶片宽大肥厚、四季常青者为上选、宽叶能更好地吸纳堂前之气，圆润肥厚则象征家宅殷实，福气绵长、如发财树，

乙巳年冬月，岁末将至，万象更新、属羊之人，其性温良，其心慈善，未土为本、入乙巳蛇年，巳火生未土，此乃相生之局，喻示机遇与生发、然岁运流转，仍需借物开运，以求安康顺遂，百事亨通、择一风水摆件，置于案头或宅中，并非迷信，实乃调和气场，借力打力之智举。午马奔腾，六合之贵论及属羊之人的第一贵人，非午马莫属、地支之中，午与未合，称六合、此合力最强，如挚友相扶，力量直接而纯粹、故而，马形摆件，乃属羊者上上之选

欲书龙脉之神髓，笔下功夫非在山水，而在气韵、世人谈龙，多言其形，曰山峦起伏，曰江河缠绕，此为皮相、真正要写出龙脉，需懂得“气”之一字、气无形无相，却充盈天地，山川是其筋骨，流水是其血脉、下笔之前，心中当有此念：我非画山，而在追气。描摹龙脉，非仅止于远观其势，更要深入其里，解其脉络、当从“寻龙”之法入手、龙脉自有源头，称“太祖山”，落笔之处，便应有万山之宗的气魄、此处用词，要雄浑、高远，如“昆仑天降

时维葭月，京华向晚，谈及宅邸陈设，趋吉纳福之物，三足金蟾当属其一、此物非寻常饰品，乃是千百年来流传于民间，深植于风水玄学中的招财瑞兽、其形奇异，三足鼎立，背负七星，口衔金钱，目视八方，周身宝气，蕴含着吐纳财源、镇宅化煞的深厚寓意。欲请金蟾入户，首当明其源起、相传此蟾原为妖邪，为祸人间，后被道教仙人刘海蟾收服、在度化过程中，金蟾断去一足，从此改邪归正，以其寻宝识富之能，助世人发家致富，故有“刘海戏金

探寻眉山风水龙脉，绕不开“三苏”这千古文宗、一方水土何以能孕育出如此冠绝古今的文脉，其山川地理的形胜格局，正是解开此谜的钥匙、眉山龙脉，非孤立之脉，其源远流，其势宏大，需从整个四川盆地的地理大势中寻其根源。论龙之源，必溯其祖、天下龙脉，皆出昆仑、昆仑山脉东延，入中国腹地，分南北中三干、入川之龙，属南干龙脉分支，气势磅礴、这条巨龙奔腾至川西，化作连绵的邛崃山脉与岷山山脉，形成一道巨大的屏障，护卫着西

风水炮台，其核心功用在于“化煞”二字、此物属阳刚之器，专以刚克刚，用以对抗宅外形成之强烈煞气、其形威猛，其气刚烈，摆放得当，可保家宅安宁；若有不慎，则可能引火烧身，不可不察。炮口所向，煞气之源炮台的摆放，关键在于炮口的朝向、炮口必须精准对向煞气来源，分毫之差，效果便大相径庭。路冲之煞：住宅大门或窗户正对一条笔直的马路，车流如虎，直冲而来，形成“路冲煞”，亦称“枪煞”、此煞气流急促，主血光之灾、家人

于潮汕人家，厨房非仅炊食之地，乃一家烟火气脉所在，而灶台，正是这气脉的核心、一户人家的运势兴衰、人丁康健，与这方寸灶台的布局息息相关、此中乾坤，并非迷信，而是先人顺应自然、调和五行的生活智慧、今以笔墨，绘一幅潮汕厨房灶台设计风水图，以述其详。一、定灶位：坐凶向吉，压制煞气安灶之基，在于择位、风水学讲究“坐凶向吉”，即将灶台安置在宅内的凶方，而灶口（点火开关、炉门方向）则朝向吉方、此法意在以灶火之阳

时维霜降，序属三秋，京华大地已然是层林尽染，万物敛藏之象、此际，天地之气由外放转向内收，人之居所，亦当顺应时节流转，调和气场，安顿身心、家宅之气，关乎家运之兴衰，事业之顺逆、于这方寸天地间，如何引吉气入室，化戾气于无形，便是一门精深的学问、泊喜风水摆件，正是在此背景下，以现代匠心承古老智慧，为当代居所注入一股清雅而有力的东方气韵。所谓风水，并非玄虚之谈，实则是古人对于环境、气流、光影、磁场与人之间