观音灵签 第七十七签 详解：捧璧归赵观音灵签 第七十七签签诗： 捧璧归赵宫位： 未宫吉凶： 下下签诗曰梦中说得是多财，声名云外总虚来。水月镜花空好看，不如退步归去来。诗意解析此签为水月镜花之象，凡事虚幻无实，不宜进取。“梦中说得是多财”，好似在睡梦之中，听人说有无尽的财富与机遇、这情景何其诱人，令人心生向往、然梦终究是梦，醒来依旧两手空空、此句警示，眼前所见所闻的巨大利益或美好前景，不过是虚幻的泡

时维丙午，岁在二零二六、京华之地，观世音菩萨灵签第五十二签，乃中下之象，其辞意深远，警世醒人，特为解之。签诗曰：水中捉月费工夫，费尽功夫却是无。莫信闲言说你好，一身康健胜珍宝。此签之象，如雾里看花，水中捞月、首句“水中捉月费工夫”，描绘出一幅极具禅意的画面、月本悬于高天，清辉遍洒，然其倒影落入水中，晶莹剔脱，宛若实物，令人心生贪恋，欲探手取之、此举看似浪漫，实则愚痴、无论耗费多少心力，伸长手臂，搅

观音菩萨灵签解签全解：洞悉天机，指点迷津在烟火缭绕的庙宇殿堂，信众手持签筒，闭目凝神，心中默念所求之事，而后轻轻摇动，直至一根竹签应念而出、这便是求取观音菩萨灵签的过程、观音灵签，流传百代，被视为菩萨慈悲为怀，为迷途众生点亮的一盏心灯、解签，便是解读这灯火所指的方向。求签的仪轨与心境求签问卜，首重“诚”字、心不诚，则签不灵、在踏入寺庙之前，理应沐浴更衣，以示对神明的敬重、立于菩萨像前，双手合十，摒

胡公灵签第三十签 解签：静待时机，月上中天签诗原文月上中天影亦斜，安身一处更无他。宝财寻觅不须急，自有仙人指路滑。签解详述此为胡公灵签第三十签，属中平之签、观此签文，意境清朗，月至中天，光华本应普照四方，然其影犹斜、此中玄机，正在于“满”与“未满”之间，事态看似已达顶峰，实则尚有变数与发展的空间、此签的核心，在于一个“安”字，一个“待”字、告诫求签者，当前最适宜的策略是守旧安常，静观其变，切不可心

签文：欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜。不如收拾深堂坐，庶免光摇静处期。宫位：申宫此签为中下之签，其象为“风中灯烛”，所蕴含的玄机，在于一个“待”字，一个“静”字、求得此签者，心中必有焦灼与期盼，渴望时来运转，身心安泰、然签文开篇即点明，此刻的境况，如同在风中点燃的蜡烛，光焰摇曳，随时可能熄灭，实在不是奋发有为的良机。逐句解签深意“欲待身安运泰时”，此句道尽了问签者内心的渴求、无论是为事业前程，还是

真武灵签占病详解：身体欠安，如何向玄天上帝求一纸方笺人有四时之恙，五行之衰，当身体违和，药石罔效之际，心中难免惶惑、于此境地，求神问卜，乃是千百年来寻求心灵慰藉与方向的传统、真武大帝，亦称玄天上帝，坐镇北方，主水，荡魔除秽，其神威赫赫，对于祛病延年、护佑安康，历来为万民所信奉、故而，当信众为病痛所扰，常会前往真武庙，求取一纸灵签，以窥天机，探问前路。玄天上帝与病理之应为何占病多问真武大帝？这其中自

王母灵签第五十三签 解签详解签题：龙吟虎啸卦象：上上签诗：龙吟虎啸两相宜，风云际会自有期。贵人指引通达路，一帆风顺任施为。诗曰解此签之象，乃是天地间至阳至刚之气交汇激荡之景、龙吟于东，虎啸于西，二者皆为百兽之王，各据一方，其声威可震动山河、当此二者相遇，并非争斗，而是“两相宜”，喻示着两股强大的力量、两种卓越的才能，或是两个地位相当的人物，彼此遇合，相得益彰，共同成就一番惊天动地的事业。“风云际会

签文诗曰：龙潜于渊待云雷，不烦一寸浪涛推。风云际会终有时，直上青天看九垓。签题典故：姜太公渭水钓鱼此签典故出自商末周初、姜尚，字子牙，世人尊称姜太公、其人怀经天纬地之才，有治国安邦之略，然早年命途多舛，仕途不顺、直至七十二岁，仍是一介白首布衣。他不怨天，不尤人，深知天时未至，纵有屠龙之术，亦无用武之地、于是，他隐居于渭水之滨，终日以垂钓为事、其钓鱼之法甚是奇特：鱼竿短，鱼线长，鱼钩却是直的，且不放

断语者，灵签之眼目，神明之直言、人在迷惘之际，于袅袅香火前，心怀虔诚，摇动签筒，那一支应运而出的竹签，承载着一份来自未知世界的启示、签上的诗文，即“签文”，往往辞藻华美，意象深远，如云中山水，可见其形，难辨其真、而“断语”，便是拨开这层云雾的利刃，是直指核心的判词。它不是签文的简单复述，而是对其意境的高度凝练与最终裁决、若说签文是一则寓言故事，那么断语就是故事结尾那句点明寓意的“画龙点睛”之笔、它

济公灵签百签详解：洞察天机，笑解人生济公活佛，世人皆知其疯癫不羁，手持破扇，身着衲衣，然其慧眼看透三界，慈悲普度众生、其灵签一百首，更是将佛法禅理与市井百态融于一炉，字句间或藏玄机，或直白晓畅，专为解世人心中迷津、解济公签，不可拘泥于字面吉凶，须体悟活佛“随缘自适，惩恶扬善”的本心。事业财运：时运流转，莫强求时莫放过求事业财运者，在济公签中常见两种指引。其一，劝人“待时”、如签文描绘“龙潜于渊，尚