观音灵签二五签详解：从今再立永无空，六甲求子得佳音？签诗原文过了忧危第几重，从今再立永无空。宽心自有宽心计，得遇高人立大功。此乃观音灵签第二十五签，属中上之签、签文意境，如拨云见日，柳暗花明、所描绘的，正是一段由困顿忧虑走向新生坦途的历程、对于求解之人，尤其是心系“六甲”之事，此签蕴含着深远而具体的指引。仙人指路之典故此签典故常引“姚能遇仙”或“唐僧取经”、姚能者，迷途于山林，前路茫茫，心生绝望、

观音灵签第二十五签详解：上上大吉之兆，免费解签指引签诗原文过了西村又东关，世事本是多艰难。正好相逢当路口，心内请把忧愁删。宫位：巳宫此签乃上上之选，寓意否极泰来，贵人相助、犹如行路之人，历经千山万水，正当困顿疲乏之际，忽逢岔路口得遇指引，前途豁然开朗、求得观音灵签第二十五签者，当知过往之磨难皆为序曲，真正的佳运即将到来。签诗典故：姚崇拜相唐玄宗时期，姚崇有经天纬地之才，却因官场倾轧而屡遭贬谪、他辗

观音灵签第二十二签详解：旱苗逢雨，如何把握时机抽得观音灵签第二十二签，乃是上上之签、签文四句，意象鲜明，直指人心：旱苗逢雨落，枯木再开花。病重得良药，迷路忽遇家。此签名为“王孝先还妾”，典出古时信义故事、其核心在于一个“还”字，意味着失而复得，困境反转、您若求得此签，过往的困顿、挣扎与迷茫，都将迎来转机、如同久旱的禾苗终得甘霖，看似毫无生机的枯木亦能绽放新蕊、这是时来运转的征兆，是柳暗花明的时刻。

观音灵签第十八签：解惑学子心中忧，金鳞遇风云，考试功名如何求？时维二零二六年，莘莘学子伏案苦读，心系前程、每逢大考将近，心中忐忑，便有学子手持一炷清香，于观音座前求得一签，望得神明指点迷津、若求得第十八签，观其签文，常是先惊后喜，心中百感交集、此签于考试功名一事，究竟是何预兆？签诗原文溯其本第十八签，被认为是中上之签，亦有人称其为上上签、其签诗意象宏大，气势磅礴：金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。有

观音灵签第十四签：子牙弃官上上签签诗原文宛如仙鹤出樊笼，脱得樊笼路路通；南北东西无阻碍，任君直上九霄中。白话浅解此签之象，犹如一只仙鹤终于挣脱了困住它的牢笼、一旦脱离束缚，前方的道路便四通八达，再无阻碍、无论是向南向北，或是往东往西，皆是一片坦途、从此可以凭自己的意愿，自由翱翔于九天云霄之上、此乃挣脱困厄，重获新生之大吉兆。典故探源：子牙弃官此签典故出自《封神演义》中的姜子牙、姜子牙身怀经天纬地之

阁下于观音座前求得灵签第十一签，问卜姻缘，此乃上上大吉之兆，喻示着一段佳缘已在不远处等候，然则其到来并非一蹴而就，需有耐心与机缘、此签玄机深远，欲解其中姻缘何时到来之密，当细细品味其诗、其典、其象。观音灵签第十一签：韩信遇主签诗曰：欲扳仙桂入蟾宫，普开天门不任君，忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。此签名为“韩信遇主”，乃是全签的精髓所在，解姻缘之惑，须从此典故入手、韩信，淮阴人氏，身怀经天纬地之才，

观音灵签第九签详解：孔明点将，时机与变局的智慧签诗原文恋阙思乡事可嗟，谁知一夜出烟霞；人逢寅卯多遂意，龙蛇交会事如麻。签诗典故：孔明点将此签典故源自《三国演义》、诸葛亮，字孔明，本是南阳卧龙岗一介布衣，躬耕于垄亩，心怀天下、他虽有经天纬地之才，却未遇明主，长久隐居，犹如“恋阙思乡”，空有报国之心，却不得其门而入、刘备三顾茅庐，其诚意感天动地，孔明终决意出山、此番出仕，便是“一夜出烟霞”，从一介隐士

签诗：说是说非风过耳，好衣好禄自然丰。君莫记取当年事，汝意还如我意同。诗意解曰：此卦志同道合之象，凡事和合大吉、宛如清风拂耳，过往的是非不必挂怀、美好的前景与福禄，本是命中注定，自然会来到、阁下不必再纠结于过去的种种困顿与不如意，您心中的期盼，与神佛的意愿，已然趋于一同，所愿必将顺遂。古人典故：董永遇仙汉朝时，有孝子姓董名永，家境清贫，自幼丧母，与父亲相依为命、其为人至孝，乡里皆知、后父亲亡故，董

于尘世纷扰之中，求一纸箴言，以定心神，自古便是东方人寻求内心秩序的一种方式、葛仙山与关帝庙，虽一为道家清修之境，一为儒释道共尊之圣殿，其灵签却共同承载着指点迷津的厚望，成为无数善信问卜决疑的依凭。葛仙山灵签：道法自然，清静无为葛仙山，乃晋代道士葛玄（世称葛仙翁）修行炼丹之地，仙气缭绕，道韵悠长、此处的灵签，深植于道家思想的土壤、其签文往往蕴含着《道德经》与《庄子》的智慧，不重世俗的功名利禄，而更侧

观音灵签第四十六首，属亥宫，为上吉之象、其签文意蕴深远，如老僧禅定，于不动中藏万千生机。签文曰：劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹。直待有人轻着力，枯枝老树再生花。此签的核心在于一个“待”字、它并非消极的停滞，而是一种积蓄力量、静观其变的智慧、人生在世，常有困于瓶颈、求变而不得之时，心中焦灼万分，犹如困兽、此时抽得此签，便是观音大士在轻声告诫：莫急，莫慌，时机未至。“劝君耐守旧生涯”，开篇便点明主旨、