张天师灵签第十四签 戊寅 上上签诗宛如仙鹤出樊笼，脱却羁縻处处通。南北东西无障碍，任君直上九霄中。解曰此签为上上大吉之兆，宛若仙鹤脱笼，象征着求签者即将挣脱一切束缚与困境，迎来一个海阔天空、自由自在的全新局面、过去的种种烦恼、限制、阻碍，都将如过眼云烟，消散无踪、签诗中的“羁縻”二字，意指绳索与束缚，可以是现实中的困顿，亦可是内心的枷锁、一旦“脱却”，便是心境与环境的双重解放、从此以后，无论是向南

张公爷灵签第四十九签详解：静待时变，方得亨通签诗原文天寒地冻水结冰，何须贪吝取功名。只好守己静处坐，待时兴变自然亨。签文解析此签为中平之签，喻示着一个时运不济，万物蛰伏的阶段、签文开篇“天寒地冻水结冰”，描绘了一幅严冬肃杀的景象、这并非仅仅是自然气候的写照，更是对求签者当前所处环境与运势的精准比喻、天地间一片凝滞，江河封冻，生机尽藏、这暗示着您目前所谋之事，无论是事业、财运还是情感，都遇到了外部环

广东六祖灵签第二十一签 中平签诗曰：阴阳道合总由天，女嫁男婚喜见然。但见龙蛇相会合，熊罴入梦乐团圆。解曰：婚合成、讼得理、名利遂、孕生儿、病即安、行人至、若问六甲、主生贵子。详解此签：此乃南华禅寺六祖灵签之第二十一签，属中平之数、签文虽简，其内里所蕴含之禅机与世事道理，却如山涧清泉，需静心方能品其甘洌、求得此签者，心中所问之事，多与“和合”二字相关、其运势并非烈火烹油之盛，亦非残冬腊月之寒，而是春

时维二零二六年，于京华书斋，解婚姻灵签第三十五签、此签为中上之选，寓意先抑后扬，好事多磨，终得圆满、得此签者，当静心以待时变，以柔克刚，方能于情路之上，柳暗花明。签文：月缺又重圆，枯木逢春妍、莫愁前路远，自有渡船牵。此四句签文，字字珠玑，蕴含着循环、等待、转机与希望的深意，乃是为问婚姻者点亮的一盏心灯。签文详解“月缺又重圆”，此句道尽了世间情感的常态、天边明月，尚有阴晴圆缺，何况是人心与情缘、抽得

寻访道观，向慈航真人（即观音大士）求取灵签，问卜决疑，是为流传已久的民间信俗、此事并非迷信，而是一种借助神明智慧，审视内心、寻求指引的虔诚仪式、若要行此仪式，须心怀敬畏，遵循仪轨，方能感应道交，得窥天机。行前准备择一处与自己有缘的道观、不必强求名山大观，城中清静的道观，甚至常去的附近小观，只要是香火鼎盛、道法自然之地，皆可前往、所谓眼缘，便是你踏入此地便觉心安，此为佳兆。择日亦有讲究、观音圣诞、成

签文：凿石得玉，淘沙得金、功勤必获，何事不遂。此乃太上灵签第七十二首，属上上之选、签文意象鲜明，道理质朴而深刻、犹如一位老者，于山间静坐，看世人奔忙，而后缓缓道出天道酬勤之真谛、求得此签者，当静心体会其中蕴含的耕耘与收获之道。“凿石得玉”，并非信手拈来、璞玉藏于顽石深处，非经年累月之功，以锤凿不懈之志，难以得见其温润光华、这喻示着您当前所求之事，其价值深藏于寻常乃至艰苦的表象之下、旁人或许只见石之

天师灵签第五签 枯木逢春 上中签诗一径寒云锁翠微，枯木逢春花待飞。识得东风真面目，骑龙驾马上天梯。典故：姜太公渭水垂钓此签典故出自商末周初、姜尚，字子牙，世称姜太公、其人胸怀经天纬地之才，然早年命途多舛，仕途无望，一度穷困潦倒，至七十余岁高龄，仍在渭水之滨以直钩垂钓、旁人笑其愚，太公不为所动，言曰：“愿者上钩”、他所钓非鱼，乃是时运，是能识其才的君王。彼时，西伯侯姬昌（后为周文王）欲求贤才以兴周室

天后宫灵签第三十八签【己未】详解：月下老人配对籤诗原文月下老人配对缘，配合未久又分开；此缘必定有损失，不如另觅一佳人。籤诗总述此签属土，利在四季，四方皆平、得此签者，所问之事犹如一场镜花水月，看似美好，实则根基不稳，缘分浅薄、神明之意在于警示，眼前所见之良机、所遇之佳偶，并非命中注定之正缘、强行撮合，不过是短暂的相聚，随之而来的将是分离与损耗、智者当审时度势，及时止损，另寻更为稳固坚实的方向。典故

吕祖灵签第十五签 戊辰 枯木逢春之象 详解签诗原文花开花谢在春风，富贵穷通总是空。算尽机谋图画饼，不如守旧待时通。卦象戊辰，属土，利在四季。解曰：枯木逢春，旱苗得雨。典故：王安石小登科。签文释义此乃吕祖灵签第十五签，卦象为“戊辰”，其意境深远，点化世人关于时机、作为与心态的玄机、签文的核心，在于一个“待”字、世间万物，皆有其时序，如同花开花谢，皆由春风主宰，非人力所能强求、人生中的富贵与贫穷，顺遂

吕祖灵签第一鉴 上上签：详解天门一开，凡事皆吉签诗原文天门一开，凡事皆吉；心里所谋，相当的实。圣意天门一开，遽然大吉。心中谋望，凡事皆实。年来丰歉皆天数，由我心田种善根。签文详解此为吕祖灵签之首，开篇即呈“上上大吉”之象，气势恢宏，意境高远、“天门一开”，此四字非同凡响、何为天门？乃阻碍与机遇之界限，是困顿与通达之关隘、门未开时，纵有万般能耐，千种计谋，亦如龙困浅滩，虎落平阳，有力无处使、一旦天门