时值仲秋，京城微寒，丹枫尽染、奉上诸葛神算第九十签之解，以供参详。诸葛神算第九十签签文功名得意与君显，前途富贵喜安然。若遇一轮明月照，十五团圆照满天。圣意名与利，即渐通、讼与病，亦相同。婚姻合，行人动、万般喜，皆称意。签文大意详析此签乃上上之选，属水到渠成、功德圆满之象、签文意境开阔，预示求签者前段时间的辛劳耕耘即将迎来丰硕的收获。首句功名得意与君显，直言不讳地指出，您在事业、学业或个人声望上的追

诸葛神算七十二签详解：洞悉天机，指点迷津相传，诸葛孔明先生上知天文，下晓地理，运筹帷幄之中，决胜千里之外、其智慧不仅见于兵法谋略，亦流传于后世决疑解惑之术，《诸葛神算》便是其中之一、此法共七十二签，每一签对应一首诗偈，内藏玄机，为迷茫者拨开云雾，指明方向、其精髓不在于定论生死祸福，而在于因时而动，顺势而为的智慧。求签问卜，首重心诚、杂念尽去，意念专一，方能感通神明，得见真意、得签之后，不可仅观其吉

求得第五签，心中必有惑、此签是吉是凶，是进是退？莫急、天下庙宇万千，神明各异，关帝之第五签，与观音之第五签，其意旨、典故、诗文截然不同、故解签之始，必先明晰此签出自何处，为何方神明所授、若无此前提，空谈数字，无异于缘木求鱼。然数字亦有其本源之意、五，于天地之数中，位居中央，属土，厚德载物，孕育万物、五行、五方、五味、五脏，皆以五为基，可见其数承转调和，关乎根本、得此数者，常处一事之转折，或一局之中

时值戊申年仲冬，北国已是寒意渐浓、此际若于观音座前求得第八签，问询事业前程，心中必有诸多挂碍与期盼、此签乃中平之数，其辞曰：岁寒根得仗时浇，雪仗风颠不自摇、预卜开花如锦绣，待等春来雪化消。此签意蕴深远，问事业者得之，犹如于寒冬之中得一炉火，虽不能立解严寒，却指明了方向与希望所在、解签，需逐字逐句，细细品味其中玄机。岁寒根得仗时浇，此句乃全签之基石、何为岁寒？于事业而言，便是当下的困境、瓶颈与不如意

求得苏娘走难一签，多见于观音灵签第四十三签、此签属中下，签文描绘天地晦暗，风雨交加之景，喻示求签者正身处困顿，前路不明，进退维谷、然则，晦暗之中亦藏生机，此签并非纯粹凶兆，而是对坚忍与时机的考验、欲解此签，须先明其典故，再析其深意。签文典故：苏娘走难之境苏娘走难典故，所指人物实为民间传说中的赵京娘（因口传或版本差异，或作苏娘、京娘）、故事载于《喻世明言》，讲述宋太祖赵匡胤千里送京娘之事、京娘为蒲州

欲解第二十三婚姻签，需先知此签出处、天下庙宇林立，观音、关帝、妈祖各有灵签，其第二十三签之签文典故、吉凶寓意，截然不同、故解签者，不可一概而论，必先问明所求何处之神明，方能窥其天机，解君之惑。签文如镜，照见人心、婚姻之问，尤为关切、所谓第二十三签，不论何处，多为中平之属，意在点化，而非定局、其象往往并非一帆风顺，亦非穷途末路，多喻示当前姻缘处于一种微妙的境地，进退皆需思量，成败系于人为。观音灵签第

观音灵签叁拾壹签 未宫 上上签诗清闲无事静处坐，饥时吃饭困时卧。放下身心不用忙，必定不遭殃与祸。解曰此签属未宫，论其品相，乃上上之选、签文四句，字字珠玑，如暮鼓晨钟，点醒世间奔忙之人、其核心意旨，在于一个静字，一份安情、所谓清闲无事静处坐，并非指人无所事事，碌碌无为，而是心境上的一种澄明与超脱、世人多为俗务所累，心猿意马，终日奔波，神思不宁、此句便是劝诫，需寻一隅清净，让纷乱的思绪沉淀下来，观照内

一张薄薄的签纸，承载着神明与问卜者之间的机缘，是天地人三才感应的瞬间记录、当解签师傅将其中奥义娓娓道来，这纸上的吉凶祸福便有了重量、许多人困惑于此：这轻飘飘的签纸，在得知天意之后，究竟该如何处置，才不算辜负神明的指引？处置不当，是否会影响运势？处理签纸，讲究的是一个敬字、它并非寻常废纸，而是与自身气运相连的信物、根据签文的吉凶，处理方式也各有不同，其背后蕴含着顺应天时、趋吉避凶的朴素智慧。吉签的处

京城十一月，秋意已深，寒气渐起、此际若于寺庙中求得一签，上书他乡遇故知，心中当是何等温暖与期盼、此签非同小可，乃是人生四大喜事之一，寓意深远，玄机暗藏，远非字面相逢那般简单。签文之喻：何为他乡，何为故知？解签，首在破字、何为他乡？此处并非单指地理上的远方异域、于人生而言，凡困顿迷茫之境，皆为他乡、譬如，您正投身一个全新的行当，四周皆是陌生面孔与规则，此为事业的他乡；又或您正经历一段人生的低谷，前路

一签一世界，一语一玄机、观音阁之灵签，自古便是信众问卜决疑、探寻心路之法门、解签并非简单断其吉凶，而是细品签文背后所藏之深意，洞察世事变迁之理。解签之本：意在言外观音签文，多以诗句示人，辅以圣意、古人典故、解签之关键，在于融会贯通、不可只看上上、下下便心生狂喜或惊恐。诗曰为心：每一句诗都描绘一幅景象，或春风得意，或秋雨萧瑟、此景象即为求签者当前心境与处境的投射、解读者需体会诗中意境，如云开月出见分