北京白云观，作为道教全真三大祖庭之一，其深厚的文化底蕴与灵验的签文历来为十方信众所敬仰、求签问卜，非为迷信，实乃于迷惘之际，借先贤智慧探寻内心，求得一份指引与安宁、今日，我们便来细解这第五签的玄机。签诗原文：第五签 上上一鸟入笼，有翅难飞；君子得意，小人妒忌。签文解读：挣脱束缚，静待天时此签之象，初看似乎带有困顿之意、“一鸟入笼，有翅难飞”，描绘了一幅生动的画面：一只本应翱翔天际的飞鸟，此刻却身处

中平签诗曰：过了几重山，又遇几重滩；事在踌躇间，快把善缘办。籤文浅解此签描绘了一幅跋涉者的画卷、求签之人如同远行的旅者，刚刚翻越了连绵的崇山峻岭，以为前路将坦，未料眼前又现湍急的河滩、山峦代表着已经克服的、可见的巨大障碍；而水滩，则象征着接踵而至的、性质不同却同样棘手的麻烦、路途遥遥，险阻不断，身心俱疲，不免心生“踌躇”，在进退之间犹豫不决，对前途感到迷茫与不安。签文的后两句，是神明给予的核心指引

籤诗原文佛說淘沙始見金，只緣君子苦勞心。榮華總得詩書效，妙裏工夫仔細尋。籤诗解曰此籤乃上上之選，所喻示者，乃「淘沙見金」之象、意指所求之事，如同黃金藏於沙土之中，雖非唾手可得，然其價值非凡，終將為有心人所獲、凡事需經一番寒徹骨的磨礪與心力之淬煉，方能撥雲見日，得償所願、此非一時之僥倖，乃長久積累之必然。逐句詳解「佛說淘沙始見金」此句開宗明義，點出核心意象、佛家常言因果，此處借淘沙之喻，說明世間珍貴

签诗阴阳道合事亨通，但见青龙与白虎。更逢玉兔金鸡会，月到中秋分外明。圣意古人此签典故出自《孙膑遇庞涓》、战国时期，孙膑与庞涓同拜于鬼谷子门下，乃是同门师兄弟、二人学成之后，庞涓先行下山，投于魏国，深得魏惠王重用，官至大将军、庞涓自知其才不及孙膑，心生嫉妒，便佯装热情，修书一封将孙膑骗至魏国。孙膑不疑有他，满心欢喜奔赴魏国，欲与师兄共创大业、岂知庞涓早已设下毒计，捏造罪名，对孙膑处以膑刑（挖去膝盖骨

玄武大帝之神威玄武大帝，亦称真武大帝、荡魔天尊，坐镇北方，统御万水，乃道教信仰中极为尊崇之神祇、其神格威猛，左足踏龟，右足踏蛇，掌管人间兵戈、寿夭、福祸、世人遇有疑难杂症，或人生十字路口，多会前往真武庙宇，叩问天机，求取灵签，以期大帝指点迷津、玄武灵签，流传久远，其签文诗句，蕴含玄机，寓意深远。求签之仪轨与心法求签问卜，首重诚心、心不诚，则神不应、踏入庙宇，当收敛心神，净手焚香，向玄武大帝圣像恭敬

玄武大帝灵签第十三签解签：姜太公钓鱼，时来运转之兆签诗原文：上上姜公独坐渭水河，心田一块乐天磨。时来运至成大事，富贵荣华属于我。圣意详解此签乃是玄武大帝所赐之上上签，其象为“姜太公钓鱼”，亦或称“渭水垂钓”、签文描绘了一幅宁静致远、静待天时的画面、姜子牙，名尚，世称姜太公，怀经天纬地之才，却在渭水之滨以直钩垂钓，看似无为，实则是在等待一位能识其才、懂其志的明主。“姜公独坐渭水河”，此句点明了求签者

玄天上帝感应灵签第二十一签：深度解析与指引签诗原文阴阳道合事亨通，二德详推总不穷。暗有神明来保佑，十分福利称心怀。圣意解析此签为上上之选，乃是阴阳和合，万事亨通的绝佳之兆、犹如天地交泰，日月同辉，所求之事，皆能顺遂如意、签诗中的“阴阳道合”，指的是事物的两个对立面达到了完美的平衡与和谐、这可以是指人际关系中的协作，可以是自身心态的平和，也可以是时机与努力的恰当结合、一旦达到这种和谐的状态，便能畅行

签诗曰：雷雨風雲各有司，至誠禱告莫生疑、與君定約為霖日，正是蘊隆中伏時。此签之意，在于一个“待”字，却非枯待、空待，而是充满信念与诚意的静待、它描绘了一幅天地万物皆有其序、运行不悖的图景、世人所求，如同久旱盼甘霖，焦灼之心可想而知、然天地自有其律，非人力可强催。首句“雷雨風雲各有司”，便点明了核心、雷公、电母、风伯、雨师，各司其职，互不僭越、这不仅是神话中的分工，更是对自然法则与世事规律的隐喻、您

观音灵签第九八签解签详解：陶渊明赏菊，时来运转之兆签诗原文经营得意几多时，岂料南帆起北风。更添梅花一枝雪，总教知是上天功。吉凶宫位上上签，亥宫。签文典故：陶渊明赏菊此签典故源自东晋大诗人陶渊明、陶渊明，名潜，字元亮，世称“靖节先生”、其人品性高洁，不为五斗米折腰，辞官归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清贫而自得的生活。“经营得意几多时”，描绘的并非是世俗的商业得意，而是陶渊明在田园生活中寻

灵签46问感情：渭水垂钓，静待姻缘时机抽得灵签第四十六，问及心中情缘事，签文所示，乃是“渭水垂钓”之象、此签非凶非吉，更像是一幅描绘着时间与耐心的画卷、签中主角姜太公，年届八旬，于渭水之滨，以无钩之竿垂钓，看似无为，实则静待明主、这份从容与笃定，正是此签在感情迷津中给予您的核心指引、问情缘，得此签者，切记一个“待”字。单身之人问姻缘：莫急，缘分自有安排若您此刻孑然一身，正为寻觅良缘而心焦，得此签，