观音灵签第七十二签 王莽求贤 辰宫详解签诗原文养蜂须用求他蜜，只怕遭他尾上针。须是眼前有异路，暗里深藏荆棘林。圣意典故此签源于“王莽求贤”之典、西汉末年，王莽以谦恭下士、礼贤好客之姿，赢取天下人心，为日后篡汉立下根基、他广开言路，招揽天下英才，看似为国求贤，开创盛世，实则内藏野心，步步为营、其所行之道，表面光明磊落，犹如蜂巢之甘蜜，引人向往；然其内里，却暗藏篡逆之毒针，一旦靠近，终将被其所伤、此典

观音灵签第三十三签 怀德招亲签诗：石藏美玉在中心，得指何须向外寻。直待高人来剖析，恰如灵雨涤烦襟。此签，上吉、论及缘分，其中玄机，不在远方，而在眼前，不在外物，而在内心、得此签者，心中所问之事，已有定数，只是时机未到，如璞玉藏于顽石，非有缘之人、得当之时，其光华不得显现。解曰：内藏宝珍，不宜妄动，遇高人指点，方可得遂心愿。【单身问姻缘】若您现下孑然一身，求得此签，实乃佳兆、签文中的“石”，可解为您

观音灵签第十签详解：石藏美玉，待时而发签诗：石藏美玉在中心，得指何须向外寻。直待高人来剖析，恰如灵雨涤烦襟。宫位： 寅宫签诗典故：庞涓观阵此签典故源于战国时期孙膑与庞涓的智斗、二人同出鬼谷子门下，庞涓自恃其才，却心胸狭隘，妒忌师兄孙膑之能、他用计陷害孙膑，致其双足被废、后来，孙膑逃至齐国，受齐威王重用。在著名的马陵道之战前，庞涓率魏军深入齐地，见齐军每日减少灶台，误以为齐军士卒大量逃亡，遂轻敌冒进

观音灵签破解：洞悉签文背后的天机与人事求观音灵签，并非迷信，而是人在迷茫之际，寻求一种精神上的指引与内心的平静、签文如镜，映照的是问卜者当下的心境与处境、解签，解的不仅是文字，更是人心。心诚则灵：求签前的准备问卜前，心念的纯净至关重要、若视之为儿戏，随意摇动，所得之签，不过是竹木随机的碰撞，毫无意义、真正的求签，是一场与自我内心的对话，也是对神明的一种敬呈。三日前，当戒荤腥，并非强制，意在清净身心

观音灵签第四十九签，上上签，其典故为“湘子遇宾”，签诗曰：天寒地冻水成冰，何须贪吝取功名、只好守己静处坐，待时兴变自然明、此签对于求问工作事业者，蕴含着深刻的哲理与时机之变，非一时之吉凶，乃厚积薄发之兆。签诗意境：寒冰之下的生机“天寒地冻水成冰”，此句描绘的并非绝境，而是一种静止、凝固的状态、在工作上，求签者或许正面临瓶颈期、项目进展缓慢，市场反应冷淡，职位晋升无望，或者求职路上屡屡碰壁，感觉周围

观音灵签第五十八签【文王问卜】详解：求财运势与事业指引签诗原文直言说话君须记，莫在他乡求别艺。切莫守旧只依本，自有亨通显达时。签诗故事【文王问卜】此签典故源自商末周初、周文王姬昌深感天下之困，欲寻访贤能之士辅佐，共图大业、他听闻渭水之滨有一位名叫姜子牙的贤人，怀经天纬地之才，却以垂钓为生，静待明主。文王为表诚心，斋戒沐浴，亲率百官，前往寻访、初见姜子牙，只见一老者背对众人，以无钩之钓竿垂钓于水面三

虔诚之心：求签前的根本求观音灵签，首重“心诚”二字、这并非虚言，而是整个仪轨的基石、心诚，意指内心纯净，无杂念，怀着真正的敬仰与期盼、在踏入寺庙前，最好能斋戒沐浴，至少在求签当日保持心绪平和，避免与人争执、衣着宜整洁端庄，不求华美，但求恭敬、这份准备，是向菩萨展示您的郑重其事，也是让自己进入一种更易与神明感应的状态。准备事宜：敬神如神在前往香火鼎盛、广受认可的观音庙宇为佳、备好香烛与供品，供品无需

观音灵签第九签解签：孔明点将，上上签的智慧启示第九签：上上签诗：恋阙思乡事已差，龙蛇日月葆菁华；一朝被赏升阳殿，允合公侯富贵家。此签乃上上之选，其诗文意境深远，典故出自“孔明点将”，蕴含着时机已至、大展宏图的无穷玄机、抽得此签者，当静心体会其中深意，方能把握天时，成就非凡。签诗故事：孔明点将三国时期，蜀汉丞相诸葛亮，字孔明，为北伐曹魏，于汉中设坛点将、彼时，蜀中名将云集，文臣武备，粮草充足，可谓万

签诗愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来。宛如粪土中藏玉，良工善举出尘埃。签位中签，宫位：卯宫解曰此签乃“玉藏在石”之象，凡事称心大吉、解曰：得处无失，求谋成就，风云际会，君臣相投、寓意求得此签者，目前虽有困顿烦忧，如明珠蒙尘，才华未展，但此等困境皆为一时之象、好似乌云遮月，云开则月明，时机一到，便有贵人相助，或得天时地利，一举脱离困境，前途豁然开朗，喜事亦将接踵而至。仙机家宅：安自身：吉求财：有交易：

观音灵签一叶障目？解签之道岂止吉凶二字在香火缭绕的古刹殿堂，或是在数字化的网络庙宇，当人们怀着虔诚之心，轻轻摇动签筒，一支刻着数字的竹签应声而出时，心中所期待的，往往是一个明确的答案、寻得对应的签文，目光最先触及的，无非是“上上”、“下下”、“中平”这几个字、于是，得“上上”者心花怒放，以为万事大吉；抽“下下”者则愁云惨淡，仿佛末日降临。这种将灵签简化为吉凶标签的看法，是对这份古老智慧的极大误读、