观音灵签第十签，属下下签，宫位为丑宫、此签以“孟姜女寻夫”之典故为背景，签文意象深远，多喻示徒劳无功，所求之事障碍重重，需有极大耐心与智慧方能应对。【签文】石沉大海问消息，鸟嘴衔沙费力多；指望草木来救济，谁知新主只相磨。【典故解析：孟姜女寻夫】秦时，范郎被强征修筑长城，其妻孟姜女思夫心切，千里迢迢，历尽艰辛，前往寻夫、她一路跋山涉水，风餐露宿，满心期盼能与丈夫重逢、抵达长城脚下，四处打探，却无人知

【签诗】莫听闲言说是非，晨昏只好念弥陀。若将妄语为真实，画饼如何疗得饥。【仙机圣意与典故】此签属中平之签，卦象为“艮宫”，寓意静止、坚守与审慎、签文背后的典故指向战国末期一桩令人扼腕的悲剧——“李斯遗药杀韩非”。韩非与李斯，同为儒学大师荀子门下，乃是同窗、韩非才华横溢，其法家学说深邃犀利，文章更是名动天下，连后来的秦始皇嬴政读到其著作《孤愤》、《五蠹》时，都感叹“嗟乎，寡人得见此人与其游，死不恨矣

签诗原文清闲无事静处坐，饥时吃饭困时卧；放下身心不用忙，必定不招冤与祸。诗文浅解此签属中签，寓意凡事顺其自然，守旧待时。诗文描绘了一幅安然自得的画面、生活应当如同最质朴的节奏，清静悠闲地安坐，饿了便吃饭，困了就安眠、这是一种顺应天时、合乎自然的状态、告诫求签者，需要将焦躁不安的身心安顿下来，不必急于求成，不必四处奔波、当你能做到这份从容与淡定，不去强求本不属于你的事物，自然能够远离是非、灾祸与无妄

观音灵签第二十三签 求工作解签：欲攀仙桂，须仗神功时在二零二六年，于京城为人解签、今谈观音灵签第廿三签，专解问寻工作、谋事业之前程、此签属木，利于春季，位属东方、乃为上吉之签，然其吉非坐享其成之吉，乃是奋发有为、终得回报之吉。签诗原文欲扳仙桂入蟾宫，普开天路任尔行。忽遇一般音信好，人人皆说“当中”行。典故溯源：怀德招亲此签典故出自《高怀德招亲》、说的是宋代开国功臣高怀德，欲娶半岁时即指腹为婚的赵匡

观音灵签的上上签，究竟准不准？香烟袅袅，钟磬声声、当您在观音菩薩座前，怀着满心虔诚，轻轻摇动签筒，直到那一根签“啪”地一声落在地上时，心中是何等的期待与忐忑、拾起一看，若是“上上签”三个字，那瞬间的欢喜，仿佛得到了整个世界的认可，所有的阴霾一扫而空。可冷静下来，一个疑问常常会浮现心头：这上上签，真的准吗？它预示的坦途与圆满，会如期而至吗？要探讨这个问题，我们不能简单地用“准”或“不准”来回答、观音

观音灵签37签解签详解：李靖归山（第三十七中平签）签诗身如孤舟渡长江，一碰风浪便着慌；相逢对岸有关锁，纵然着岸不风光。诗意解说此签描绘了一幅孤舟行于浩瀚江面之景、舟小而江阔，风浪一起，顿生惊惶、就好比求签者当下的处境，力量单薄，却要面对一个充满变数与挑战的环境，心中难免忐忑不安，缺乏安稳之感、诗中“相逢对岸有关锁”一句，是此签的关键、它点明了前方的目标看似就在眼前，实则设有重重关隘阻碍，并非轻易可

在烟火人间，情之一字，最是牵动人心、当现代生活的繁复与迷茫，让寻觅良缘之路变得扑朔迷离时，无数善男信女便会重拾一份古老的虔诚，走进香火缭绕的庙宇，或是在静夜里点开一方屏幕，向大慈大悲的观世音菩萨求取一根灵签，以卜问自己的姻缘前景、观音灵签，这一传承千年的问卜方式，在2026年的今天，依然是许多人心中寻求慰藉与方向的明灯。为何求观音灵签问姻缘？观音菩萨，以其无边的慈悲和寻声救苦的愿力，深植于中华文化

观音灵签详解：如何看懂签文注解，洞悉其中玄机手持一支观音灵签，所见非仅四句偈语、其上所载，乃一完整天地，通常由签诗、圣意、解曰、典故四部构成，环环相扣，互为表里、欲解其中真意，不可偏废其一，须以通盘之眼光，细细揣摩。一、签诗：领会神韵，把握总纲签诗，乃灵签之魂、此四句或五言、或七言的诗句，并非直白言语，而是以比兴、象征之法，描绘一幅意境图、解签的第一步，便是静心诵读这几句诗，不必急于求解字面之意，

观音灵签第九签：孔明借东风中签 / 宫位：寅宫签诗原文恋阙思乡事尽虚，残花带雨重开枝；若得黄金非莫属，蟾宫折桂待有时。签文释义此签为中签，宛如一幅先抑后扬的山水画卷、初看是“恋阙思乡事尽虚”，心中所想，所念之事，似乎都如镜花水月，飘渺无定，求而不得，令人心生惆怅、这描绘的是一种困顿的境地，无论是对故土的思念，还是对功名的渴求，眼前都显得虚无缥乙，难以触及。画风一转，便是“残花带雨重开枝”、这句是全

观音灵签究竟以哪次为准？解惑抽签之核心：一事一问，首签为信问卜于观音座前，手持签筒，心中默念，期盼一支灵签能指点迷津、当签文落地，结果或喜或忧，一个困惑往往随之而来：求得的观音灵签，究竟以哪一次为准？是第一支落下的？还是连掷三次圣杯确认的那支？倘若心有不甘，再次求取，新的签文是否能覆盖旧的结果？此事关乎问卜的根本，不可不辨、若规矩不明，则心意不诚，神明难感，所得之签亦不过是竹木而已。首签为信，此乃