2025年深秋十一月，北京已是寒意渐浓，而远在东京的浅草寺，金黄的银杏叶想必也已铺满了参道、若您此刻立于观音堂前，轻轻摇动签筒，一支编号十四的签文落入掌心，心中或有几分忐忑，几分期盼、此签为吉，其背后蕴含的，是一番先苦后甜、绝处逢生的哲理。签文汉诗：旱苗得雨，枯木再生，莫言小事，大喜從心。此四句汉诗，字字珠玑，如同一幅徐徐展开的画卷，描绘了从困顿到新生的全过程、它并非指向那种突如其来、烈火烹油般的

第六十七签 庚庚 中平签诗原文一条公道，总归到底；忽然音信，不知何是。签诗古人典故：管鲍分金此签典故出自春秋时期管仲与鲍叔牙的逸事、二人为至交，早年一同经商、每次分利，管仲总为自己多分一些、旁人皆言管仲贪心，鲍叔牙却为其辩解，说：“管仲并非贪财，他家境贫寒，又要奉养母亲，多分一些是理所应当、”后来，管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白（即后来的齐桓公）、公子纠败亡，管仲被囚，鲍叔牙力排众议，向齐桓公

签诗曰：旱时田里皆枯槁，谢天甘霖又来膏。花果草木皆润泽，始知一雨值千金。【典故探源】此签典故出自“王孝先为民请命”、相传宋时，某地大旱，连年无雨，赤地千里，民不聊生、田中禾苗尽皆枯萎，百姓饑渴交迫，哀鸿遍野、时任地方官的王孝先，心怀仁德，见此惨状，痛心疾首、他散尽家财，开仓放粮，然终究是杯水车薪、王孝先遂沐浴斋戒，筑坛祭天，日夜跪拜，以额叩地，血流不止，祈求上天降下甘霖，解救万民、其至诚之心，感天

求得观音灵签第三十三签，当属中上之选、此签并非一望即知的坦途，亦非艰险密布的穷途，其玄机在于藏与待二字、签文所喻，如璞玉在石，非经雕琢，不见其华；如良马伏枥，未遇伯乐，难骋千里、解此签者，需静心审己，耐心待时，更要懂得辨识机缘与贵人。签诗原文与逐句解析石藏美玉在中心，得指何须向外寻。直待高人来剖析，恰如灵雨涤烦襟。石藏美玉在中心：此句为全签之基石、意指求签者自身怀有卓越的才华、深厚的潜力或宝贵的机

在北京，或是在任何一处香火缭绕的观音庙堂，总能见到一些善男信女，面带虔诚，手持签筒，轻轻摇晃、铜钱与竹签碰撞，发出清脆而规律的声响，这声音里，藏着一份深沉的期盼、尤其是为求子嗣而来的人，那每一次摇动，都承载着一个家庭对未来的完整构想、求子签，求的究竟是什么？它在观音灵签的体系中，又扮演着怎样的角色？这并非简单的迷信活动，而是一种植根于文化深处的心理慰藉与行为指南、求子，于许多家庭而言，是绵延香火的

心有疑虑，意有不决，入庙宇求签，是千百年来流传下的问卜方式、此法讲究心诚则灵、踏入庙门，香烟缭绕之间，先要静心，向神明禀明自己的姓名、生辰、居所，以及心中困惑之事、一事一问，不可贪多、随后，手捧签筒，闭目凝神，反复摇晃，直至一根签文跃出。这根签，便是神明给出的回应、但签文往往辞藻典雅，寓意深远，非寻常人一眼能看透、这时便需要解签人、他们或为庙中僧道，或为驻庙长者，深谙经文典故，能根据签文的上上、中

月老灵签第四十四签 上上签诗：事有喜，面有光，终始好商量，壶中日月长。【签文详解】此签乃是上上之选，为天赐良缘之兆、得此签者，心中所盼之事，将有喜讯传来，其喜悦之情溢于言表，面带红光，神采焕发、此非一时之欢愉，而是预示着一段关系从始至终，皆能以和为贵，凡事有商有量，彼此尊重，心意相通。“事有喜”，直指姻缘事成，佳偶天成、无论是寻觅良人，或是情路波折，皆将迎来转机，喜事临门。“面有光”，乃是内心喜悦

京城初冬，夜凉如水，恰逢二零二五年十一月、此际人心思定，多有善男信女于案前焚香，遥拜月下老人，求解姻缘迷津、今得月老灵签第二十二签，特为执笔者细细分说，以解众人心中之惑。此签属中上，非大吉，亦非大凶，讲求一个时字，道尽了缘分的玄机。签文曰：花开花落自有時，莫怨春風不度西。池畔鴛鴦雙戲水，月明柳梢待君期。签文详解此签四句，层层递进，既是劝慰，也是指引。首句花开花落自有時，开宗明义，点出天道自然之理、

西伯侯姬昌，后世所称的周文王，内心怀着一份深沉的忧虑、商纣无道，天下百姓苦不堪言，而他作为一方诸侯，虽有心匡扶社稷，却深感力量之单薄，尤其缺少一位能经天纬地、辅佐大业的栋梁之才、他求贤若渴，日夜思之，以至形于梦寐。一日，姬昌偶得一梦，梦见一只肋生双翼的熊罴，咆哮着飞入他的宫帐之内、此梦景象奇异，非同寻常、醒来后，姬昌百思不解、他本身精通卜筮之术，于是立即命人取来蓍草，亲自占卜、卜辞显示：所获非龙非

此签为上吉之签，卦象为“枯木逢春”，预示着困顿已久的局面即将过去，生机与希望正在到来、求得此签者，犹如在寒冬中跋涉已久，终见春日暖阳，万物复苏、过往的沉寂与不如意，皆是为今日的勃发积蓄力量。签诗原文枯木逢春渐渐荣，主事之人定称心。若问谋望事如何，动着残花也发荣。卦象解读：枯木逢春之象此签的核心意象是“枯木逢春”、枯木，象征着停滞、困厄、怀才不遇或身处逆境的时期、这段时间里，万事萧条，看似毫无希望，