签文诗曰：投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫。拾得营谋谁可得，通行天地此人无。卦象解析此签为“铜鸟投岩”之象，所言之景，险峻而无生路、求得此签，犹如立于悬崖之畔，前方看似有栖身之所（铜鸟居），实则为一绝境，一旦投身其中，便再无转圜余地、签文中的“大丈夫”，并非指能够征服此等险境的英雄，恰恰相反，是指拥有大智慧、能看穿假象、知晓“不可为”而选择不为的明智之人。“拾得营谋谁可得”，点明了此局的核心、即便在

观音灵签第三十五签：唐僧取经【中上签】签诗衣锦还乡旧国荣，声名洋溢正当兴。从前碌碌多余事，至此闲暇享太平。诗意此签为衣锦还乡之象，凡事兴盛大吉、犹如一个人在外奋斗多年，终于功成名就，满载荣耀返回故里、过去的奔波劳碌都已成为过往，此刻正是享受安宁与成果的时候、求得此签，预示着困顿的时期即将结束，好运与顺遂正在到来。解曰若问功名，前有贵人，更添喜庆，财禄丰盈。仙机典故：唐僧取经此签典故出自《西游记》、

于真武帝君座前，签筒轻摇，心神合一，那沉甸甸的一支竹签应声而出，上书“大吉”二字，朱红鲜明，似有神光流转、得此上上之签，乃是莫大福祉，是玄天上帝于冥冥之中的垂怜与昭示、然“大吉”二字，其意深远，非仅“好运”二字所能概括、欲解此签，需先明真武之本源。真武大帝，亦称玄天上帝，荡魔天尊，坐镇北方，统御万水、其神格威严，手持七星宝剑，脚踏龟蛇二将，象征着扫尽妖氛、荡平不平的无上权威、帝君由凡人修成正果，历

香火缭绕的殿宇中，人们手持签筒，闭目凝神，心中默念着难解的困惑、随着哗哗的声响，一根竹签应声而出、人们视其为神明旨意，谓之“灵签”、可何为真正的大仙灵签？它并非那张写满古语的纸条，也非那根刻着数字的竹木。真正的大仙灵签，是问者心念与天地机缘在某一瞬间的交汇、签筒、竹签、签文，皆是媒介，是舟船、它们负责渡人，但真正决定彼岸风光的，是渡河之人本身、若心存杂念，私欲熏心，即便求得上上签，所得也只是虚妄的

京城灵顺寺，香火鼎盛，求签问卜者络绎不绝、众人手中签筒摇曳，心中所盼，无非上上签或大吉签、此二者虽皆为吉兆，然其间意蕴之别，恰如崑山之玉与东海之珠，各有其华，不可混同、外行观之，皆以为是好运当头，内行品之，方知其背后天机与人事之别。何为上上签？此签非同小可，乃签中之王，运势之巅、得此签者，可谓天时、地利、人和三才汇聚，万事顺遂已不足以形容其境、其意境，犹如九天阊阖开宫殿，万里江山尽眼收、所求之事，

于万千签文中，独有一支，不问吉凶，不卜前程，名曰“灵签赦免”、此签并非寻常庙宇之物，非心诚至极、机缘巧合者不得见、得此签者，如获天恩，可消解一桩萦绕于心的往事、一笔挥之不去的业债，或一道难以逾越的心魔。其根源可追溯至京西古刹的一段轶闻、相传前朝有一位秉笔太监，因一字之差，致使忠良蒙冤、他内心愧悔，夜不能寐，遂于神前长跪三日，不饮不食、至第三日夜，恍惚间见一老僧递来竹签一支，上无一字、老僧言：“过往

追寻灵签的创造者，如同试图在奔流不息的长河中寻觅最初的那滴水、这是一个注定没有确切答案的探问，因为灵签并非一人一时之作，而是千百年来，无数信仰者、文人、僧侣与道士集体智慧的结晶、它没有专利的持有者，其真正的创造者，是华夏民族对于未知命运的好奇、敬畏与探索之心本身。若要溯其源头，灵签的滥觞可远至上古的占卜文化、《周易》的蓍草占卜，通过复杂的演算推衍卦象，以探吉凶，这为后世的预测术奠定了哲学基础、只是

签诗正如仙鹤出樊笼，脱却羁縻处处通。南北东西无障碍，任君直上九霄中。解曰此乃上上之签，为解脱束缚、万事亨通之象。求得此签者，长久以来的困顿与烦忧，犹如身陷无形之樊笼，心中积郁，前路茫茫、或是求子多年未果，身心俱疲；或是姻缘路上屡遭坎坷，良人难觅；或是家中事务纷扰不休，难得安宁、注生娘娘慈悲，赐下此签，预示着转机已至，束缚即将解开。“正如仙鹤出樊笼”，仙鹤，乃是高洁、长寿与吉祥之鸟、久困于笼中，其志

武侠乂江湖之中，论及变数，莫过于聚窟洲上那一抹转瞬即逝的金光、灵签一掷，定夺生死，也牵动着无数英雄的心弦、所谓灵签，抽的不仅是兵器，更是气运与对决的先机。庚辰龙年，聚窟洲的兵器谱早已历经数次更迭，但金武的地位，始终是那云端之上的存在、灵签之中，金光闪现，便意味着此局你已手握一半的胜算。龙吟剑，此乃剑中君子，亦是杀人利器、其形制典雅，剑身常有流光环绕，挥舞之时，隐有龙吟之声、手感上，龙吟剑讲究一个“

光阴荏苒，如今已是2026年、当我们回首七年前的己亥猪年（2019），许多人的记忆或许已有些许模糊、对于曾在梅州圣寿宫等庙宇求得一纸灵签的人而言，那份来自神明的指引，或许仍在心底留有印记、梅州灵签，作为客家地区深厚的民俗信仰载体，其每一年的签文都不仅仅是简单的吉凶预示，更是对当年社会气象与人心向背的精妙解读。2019年的梅州灵签，承载着己亥年的独特气韵、猪年，在传统文化中常与富足、安逸、随和联系在