时维二零二六，岁在丙午，天干属火，地支亦属火，此乃“火马奔腾”之年。若于此年，您在妈祖座前虔心叩问，得此第八十首签，当静心细品，此中玄机，关乎天时，亦关乎人心。签诗正文劝君莫问此是何，此是天上第一科。任君用尽心机巧，运逢马兔亦徒劳。签诗溯源与真意剖析此签在妈祖百首灵签中，位列第八十，属下下签、其签意之核心，不在于吉凶祸福之断言，而在于对“天时”与“人力”关系的深刻揭示、它并非一纸定论，而是一面明镜

签文：梦中说梦获多财，身外浮名总莫猜。永远山河堪守旧，正常衣食注天来。时辰：丙午火马年，天运三元九运之离火大运。【丙午年天机总论：烈火烹油，守者为王】公元2026年，岁在丙午，纳音天河水，生肖属马、此年天干丙火，地支午火，干支一气，火势冲天、午马又为“桃花”之地，主情感、人缘、变动与展现、全年气场可谓烈火烹油，繁花似锦、世人多心浮气躁，急于求成，追名逐利之心如野马脱缰，处处是机遇，步步亦是陷阱。在

地藏菩萨灵签第八十一签【枯木逢春】深度解析 (结合2026丙午年运势)签诗原文雁过衡阳，朔风凛冽；潜龙在渊，枯木逢春。山穷水尽，柳暗花明；九九归一，天理循环。【签诗详解：字面背后的天机】此签乃上上之签，是地藏菩萨灵签全数八十一签的最后一签，象征着一个完整周期的终结与新生的开启、签文意象层层递进，充满了由衰转盛、绝处逢生的强大力量。“雁过衡阳，朔风凛冽”：此句描绘了一幅肃杀、困顿的景象、大雁南飞，

吕祖灵签第三十八签【马周献策】2026丙午火马年运势详批签诗原文：墙头草，风来两边倒；中心不牢，到底无倚靠。圣意解曰：凡事不牢，屋宅不定、求财不遂，婚姻不成。口舌有, 病难愈、问行人, 未回程。仙机典故：马周献策此签典故，源自唐初名臣马周、马周，字宾王，博州茌平人、其人少时孤贫，然天资聪颖，博学强记，尤精《诗》、《书》、虽有满腹经纶，却落得个嗜酒放纵，不为乡里所重、他初投刺史达奚恕，未获赏识、后

吕祖灵签第八十二签：古人亢龙有悔签文：残花发尽见鲜妍，龙虎相争战一番；成败当事人知晓，安稳春风待二年。圣意：讼终解，名晚成，利迟得，婚未成，病难愈，行人迟，多口舌，须小心。解曰：此签之象，犹如寒冬过尽，残败凋零之花，历经风霜，终又在春风中绽放出新的娇妍、然此过程并非平静无波、“龙虎相争战一番”一句，道破了天机、这“龙争虎斗”既是外界环境的剧烈竞争，亦是内心的挣扎与抉择、求财之路，必有波折、冲突与

华光大帝灵签 第四十二签签属： 上吉签诗：古镜蒙尘一旦明，贵人拂拭见光华。一朝忽见旧时月，依旧冰心在玉壶。象曰： 古镜重明之象，诸事亨通。【签文奥义，逐句解析】此签乃上上之吉，其核心意象为“古镜重明”、一面蒙尘已久的古老铜镜，尘埃厚积，掩盖了其本身的光洁与映照万物的能力、机缘已至，有“贵人”出手，轻轻拂去积尘，镜面便重现昔日的光彩与明亮、这不仅仅是物理层面的清洁，更是气运层面的净化与升华。“古镜

关帝灵签 第十三签 癸丙 上吉籤诗原文君今庚甲未亨通，且向江头作钓翁。玉兔重生应发迹，万人头上逞英雄。【圣意解曰】此签乃“守旧待时”之象，寓意深远、犹如龙潜于渊，虎伏于山，非不能也，乃时未至也、目前运途犹如“庚甲”二字，庚属金，甲属木，金来克木，事多阻逆，彼此牵制，动辄得咎、此刻强求，如同以卵击石，徒劳无功、圣意指示，应当效仿那渭水之滨的姜太公，放下功名利禄之心，做一个悠然自得的钓翁、这“钓”，

关帝灵签第四十九签解签【丙午火马年详解】张子房遁世签诗原文营图万事若水推，用意精专亦枉然；徒把精神劳碌了，终来依旧复从前。签诗白话筹谋万千事务，就如同想用手去推动流水一般，看似使了力，水却毫无增减，顺势流去、即便你用尽心思，耗费所有精力，也是白费功夫、最终只是白白让自己身心俱疲，回头看时，一切境况与未努力前并无二致，甚至可能更糟。签中古人：张子房遁世之智此签的典故，乃汉初三杰之一，谋圣张良（字子

关帝灵签第六十三签【卞和献璞】壬申 中平签诗原文：昔日有个三大夫，推荐荆人美玉无；今日指引贵人处，慢慢进步见亨衢。圣意：讼即解，名可成，财渐亨，婚可订。病渐安，信即至，行人归，多吉利。【一】签诗本源，卞和献璞之象此签源于“卞和献璞”之典故、春秋时，楚国人卞和于山中得一璞玉，即未经雕琢之玉石、他深知此石内含绝世美玉，遂捧之献于楚厉王、厉王召玉工察看，玉工凡眼，不识真宝，断其为普通石头、厉王大怒，以

关帝灵签第八十八签【辛辛】上上签诗原文木为一虎在山林，巧遇猎人寻虎迹；当面错失还寻觅，不知虎在马蹄集。圣意讼宜解、病遇良医、求财得意、禁食三日、孕生子、行人即至、婚可成。【一】签诗本意玄机：猛虎下山之象，错失与寻回此签，签文为上上，然其过程却非一帆风顺，暗藏“失而复得，柳暗花明”之玄机、问事业者得此签，预示阁下乃人中龙凤，身怀绝技，犹如深山猛虎，气吞山河，威震一方、这“木为一虎在山林”，点明了你