入地眼云：“登山看水口，入穴看明堂、”峦头形势之中，砂峰之美恶直接关乎后人富贵贫贱、廿四山向，一山有一山之主宰，一峰有一峰之性情、地理风水之妙，尽在剥换、护从、朝案之间、所谓“山管人丁水管财”，砂峰的高耸、圆润、方正、破碎，直接决定了子孙的优劣与家运的兴衰。
壬山高峻见吉凶
壬山属阳水，位居北方、若壬峰高耸且形态圆润，主出文臣，利学业、壬水之气得高山护卫，家中易出聪明伶俐之人，多能通过科甲成名、若此峰崩裂、歪斜，则反主眼疾、心血管之患，亦主后辈流离失所、壬山见尖锐如笔之峰，谓之“壬山文笔”，主出文章之士、若见怪石嶙峋，主家生顽劣之徒，财运反复，虽有小成亦难长久。
子山端严主高官
子位乃正北，帝座之方、子峰若起，端正严整，最主官贵、此位高耸，多出正人君子，且主家门风清正、子山最忌低陷，若此处空缺，主损男丁，后代懒惰、若子峰呈现圆金形状，谓之“宝盖”，主出武职高官、然若子位见破碎尖射之砂，则防酒色败家，主男丁流连烟花之地，事业毁于一旦。
癸山清秀发科名
癸为阴水，主文墨、癸山若有秀峰，主出文人墨客、艺术名家、峰形婉转、秀丽者，女子容貌出众，男儿志向远大、癸山最怕见石，若乱石堆砌，主后代多病，易患肾脏或血液之疾、癸山之峰若成“屏风”状，主家中财富稳固，得贵人扶持，在官场或职场中多有助力。
丑山丰厚产资财
丑位东北，属金库、丑山高大丰厚，主家业殷实，田产丰富、丑峰若现方正之形，主出忠厚之人，财源广进、若丑山见尖恶之砂，主出忤逆子弟，易惹官非诉讼、丑位见山，最宜厚重，不宜单薄、厚者主发财持久，薄者虽发亦如昙花一现、若丑峰偏向东北，见破军形态，主家出贪鄙之人，贪财败名。
艮山尊严万福崇
艮为山，位居东北生旺之方、艮山高起，乃是廿四山中第一吉峰、艮峰挺拔，主出人丁兴旺，多子多孙，且多为寿考之人、艮为鬼门，亦为生门，此处高耸，主后代诚实稳重，白手兴家、若艮峰崩裂，主伤幼子，亦主家中易招阴邪，事业多阻、艮山见三台、玉枕之形，乃大贵之象，主位极人臣。
寅山雄伟出将才
寅位属火之长生，位居东北、寅峰雄伟、挺拔，主出武将、法官或执法人、寅山见尖锐之砂，若形如旗鼓，主威震边关、寅位最忌空缺，缺则主后代胆小怕事、若寅山见水流直冲，主有车祸、虎伤之虞、寅峰若见“贪狼”形状，主出长寿之人，且后代多具领导才能，能在动荡中立功建业。
甲山秀拔贵无伦
甲为木之首，位居正东、甲山高耸，主出人头地，长子尤发、甲峰秀丽，主后代清高，多为一方领袖、若甲位见破碎之砂，主长房受损，或是后代多有头部疾患、甲山见“文笔”峰，主文才盖世；见“旗台”砂，主掌权、甲位不宜见恶石，恶石主出暴戾之人，损名毁德。
卯山端庄子孙贤
卯位正东，为震卦、卯峰若高起端庄，主后代贤能，多具仁义之心、卯山见圆润之峰，主出名医、名仕、若卯位崩陷，主后继无人，或子孙多有肝胆之疾、卯山若现“蛾眉”状，主出贵妃或名媛、卯峰最喜林木葱郁，枯槁则主家道中衰、卯位见“顿枪”砂，主出武职。
乙山委婉多技艺
乙为阴木，主柔、主艺、乙山高起，主出聪明机灵之人，多怀一技之长，如书法、绘画、医道、乙峰委婉，主女子贤惠，男儿儒雅、若乙山见尖射、歪斜，主出轻浮之徒，多招惹口舌是非、乙位见“蚕蛾”砂，主丝帛贸易发财、若乙峰低垂，则主意志消沉，难有作为。
辰山高耸发权柄
辰为水库，又为天罡、辰山高峻，主出威权之人，利于军政、辰峰若厚实，主家中金玉满堂、若辰山见破碎、尖厉，主易遭官刑、牢狱、辰位见“印绶”砂，主掌大权、若辰峰低伏且见污水，主后代多有皮肤之疾，或有溺水之患、辰山最宜雄浑，忌讳嶙峋。
巽山耸拔产贞贤
巽为风，位居东南，主文昌、巽山高耸，主出文官、文豪，亦主出贞洁贤淑之女、巽位见“贵人”峰，主得名师指点，学业一日千里、若巽山空旷，主飘泊不定，后代多有中风、偏瘫之疾、巽峰若成“笔架”状，主名播四海、巽位见恶石攒簇，主出人不正，多招风流债。
巳山秀丽出文官
巳位属火，东南之方、巳山秀丽，主子孙聪明睿智，早年成名、巳峰见“金舆”砂，主财帛丰盈、若巳位见崩裂，主易患心脏、眼目之疾、巳山不宜见火形尖峰过近，过近则主火灾、血光、巳峰平坦圆润，主后代谦逊，仕途平稳。
丙山火发盛家门
丙位属阳火，位居正南、丙山高耸，主家运红火，财源广进、丙峰见“宝盖”，主出显贵、若丙位见破损，主招火灾，或后代多患赤眼之疾、丙山之峰若成“旗”状，主武职立功、丙位最喜端正，忌讳倾斜、丙山高大，主后代性格开朗，多得贵人提拔。
午山尊位出公侯
午位正南，离卦之主、午峰高起，位正权高，主出公侯将相、午山最宜端严对称，左右护卫有情、若午位低陷，主家道败落，人丁稀少、午峰见“太阳”形状，主大富大贵、午位若见尖恶之砂，主后代易招是非官讼，或有心疾、午山之气最烈，若得清泉相应，方为水火既济。
丁山秀气产明经
丁为阴火，主灵感、主文明、丁山高秀，主出文人学士，利于科研、教育、丁峰尖圆，名曰“文星”，主后代才华横溢、若丁位破碎，主眼目不明，或出残疾之人、丁山见“案山”齐眉，主夫妻和美，财禄丰盈、丁位不宜见红石裸露，主血光灾厄。
未山丰厚产资财
未位西南，属木库、未山高大丰厚，主田产广置，家道富足、未峰见“仓库”状，主家中积蓄丰厚、若未位见崩裂，主伤长辈，或出忤逆之人、未山之峰若见“土星”，主为人正直、未位见乱石，主招口舌，多有肠胃之疾。
坤山厚载产元勋
坤为地，位居西南、坤山高厚，主出元勋、重臣，亦主家中老母长寿、坤峰平正，主家道和谐，后代忠厚、若坤位低陷，主克妻、损母、坤山见“天财”砂，主大富、若坤位见破碎，主出孤寡之人、坤峰宜方正，忌尖锐、坤为土，得火生之则更旺，故南面有峰相应更佳。
申山雄伟出将才
申位属金之长生，位居西南、申山雄伟，主出武职官员、申峰若见“旗鼓”，主威镇四方、申位若空缺，主损男丁，后代懒散、若申山见尖恶之砂，主出人凶顽，易触法网、申峰圆润，主后代善于经商，财源广进。
庚山威武掌兵权
庚位属金，位居正西、庚山高耸，主出威严之人，利于执法、军事、庚峰尖利，若形如刀剑，主出神射手或武将、若庚位破碎，主遭劫掠，或有肢体伤残、庚山见“印”砂，主掌权夺利、庚位不宜见红水，主后代流离，财运凋零。
酉山端庄出名贤
酉位正西，兑卦之主、酉峰高起端庄，主出名仕、才子、酉山见圆润之峰，主女子貌美，男儿清秀、若酉位崩陷，主家出伶人，或后代多呼吸系统疾患、酉峰若见“金钟”状，主名震天下、酉位见尖射，主招诽谤。
辛山秀拔产文才
辛为阴金，位居正西、辛山高秀，主出清官、文人、辛峰尖圆，主后代聪明过人，尤利学业、若辛位破碎，主患肺疾，或有口舌官非、辛山见“笔”峰，主文章传世、辛位不宜见枯树、恶石，主家道凄凉。
戌山高耸发威权
戌位西北，火库之方、戌山高峻，主出人勇猛，有威权、戌峰厚实，主家业稳固、若戌位见破碎，主招官讼，或有火灾、戌山见“天马”砂，主奔波求财，终获大富、戌位见乱石，主出性情暴躁之人。
乾山尊严万代兴
乾为天，位居西北、乾山高耸，乃廿四山之首、乾峰雄伟，主出王侯、领袖，家运长久不衰、乾位最喜饱满，最忌亏损、若乾位低陷，主损老父，后代无靠、乾山见“三台”峰，位极人臣、若乾位见尖恶砂，主出暴君之辈，克父伤亲。
亥山秀拔产贤良
亥位属木之长生，位居西北、亥山高秀，主出贤良之人，后代聪明睿智、亥峰见“文星”，主科甲联芳、若亥位破碎，主招水灾，或有肾疾、亥山之气平和，主家道安宁、亥位见“天马”砂，主客路发达。
论砂峰之形态与吉凶
砂峰之吉凶，不仅在于方位，更在于形态。
凡圆润、方正、清秀、挺拔者，皆为吉砂、圆者属金，主富；方者属土，主贵；尖而秀者属火，主文才；长而直者属木，主寿。
凡歪斜、崩裂、破碎、臃肿、尖射、反背者，皆为凶砂、歪斜者主心术不正；崩裂者主遭横祸；破碎者主家道凋零；臃肿者主愚笨；尖射者主招官非；反背者主出忤逆。
峰峦远近之辨
近峰力量大，远峰力量小、近处见凶砂，祸事即现；远处见凶砂，祸事迟延、近处见吉峰，发福迅速；远处见吉峰，厚积薄发。
若明堂之内见一峰突起，名曰“朝案”、案山宜齐眉，不宜过高，过高则压穴；不宜过低，过低则无情、朝山宜远，重重叠叠，主后代福泽绵长。
砂峰与时令之配合
在2026年，岁次丙午、丙午属火，正南之方气旺、此时若离方（丙、午、丁）有吉峰响应，主家运红火，财喜临门、然若离方见恶砂，则需防火灾与血光。
离卦在九运（2024-2043年）中为当旺之卦、凡南面见秀峰，无论壬、子、癸、丑、艮、寅哪一山向，只要向首或坐山能收得南面之秀气，皆主丁财两旺。
辨砂峰之生克
地理之法，亦讲五行生克。
坐山属木，见火峰为泄气，若峰形美则主出文才；见土峰为财，主富；见金峰为鬼，主灾，除非金峰远且清秀方可化为官贵。
坐山属火，见土峰为泄气；见金峰为财；见水峰为克，主凶；见木峰为生，主吉。
坐山属土，见金峰为泄气；见水峰为财；见木峰为克；见火峰为生。
坐山属金，见水峰为泄气；见木峰为财；见火峰为克；见土峰为生。
坐山属水，见木峰为泄气；见火峰为财；见土峰为克；见金峰为生。
论峰峦之“剥换”
山脉从老龙走来，必须经过“剥换”，由粗变细，由恶变美、秀峰必须长在剥换后的嫩脉之上、若老龙未剥，虽见秀峰，亦是虚花，发福不长。
观察砂峰，须看其是否有情向我、凡峰头倾向穴位，如揖如让，如拜如趋，皆为有情、凡峰头背向穴位，或斜视他方，皆为无情，虽美无用。
论“催官”与“发财”砂
催官砂多长在震、庚、亥位、若此三方见笔架、旗鼓、印绶，主后代仕途顺遂。
发财砂多长在坤、申、未、戌位、若此四方见金柜、仓库、堆肉之形，主家财万贯，富甲一方。
论“损丁”与“招灾”砂
损丁砂多见于坎、艮、巽位之崩裂处、若此三方见怪石、急流、深坑，主子孙稀少，或有早夭之虞。
招灾砂多见于乾、兑之破碎处、若此二方见尖射、反弓、红石，主招官司牢狱，或有金刃之伤。
峰峦断诀之精髓
看峰之法，首重形态，次看方位，再论生克。
形态美，方位吉，生克有情，则富贵不可限量。
形态丑，方位凶，生克相克，则贫贱难以逃脱。
地理风水，虽言天命，实则地气之感应、人居其中，受山川之气陶冶、见秀丽之峰，自然心旷神怡，后代亦多清秀之气；见险恶之砂，自然心惊肉跳，后代亦多暴戾之风、此乃天然之理，非虚言也。
登山寻龙，定穴推峰、廿四山向，吉凶判然、砂法之妙，在于灵活运用，不可执一而论、需结合水法、向法，方能参透造化之玄机。
