寻访道观，向慈航真人（即观音大士）求取灵签，问卜决疑，是为流传已久的民间信俗、此事并非迷信，而是一种借助神明智慧，审视内心、寻求指引的虔诚仪式、若要行此仪式，须心怀敬畏，遵循仪轨，方能感应道交，得窥天机。
行前准备
择一处与自己有缘的道观、不必强求名山大观，城中清静的道观，甚至常去的附近小观，只要是香火鼎盛、道法自然之地，皆可前往、所谓眼缘，便是你踏入此地便觉心安，此为佳兆。
择日亦有讲究、观音圣诞、成道、出家之日（农历二月十九、六月十九、九月十九）为最佳、若无暇等待，也可选黄历上的吉日、倘若事出紧急，则不必拘泥时日，心诚则灵，任何一日皆可成为你的吉日。
临行前，应沐浴更衣，穿着整洁得体，不可过于暴露或花哨，以示对神明的尊重、女子生理期，按旧俗不宜入殿，但现今许多道观已无此严格禁忌，只要本人不感不适，心怀恭敬即可、保持心境平和，将要询问之事在心中梳理清晰，切忌心浮气躁、可准备些许香油钱，随缘布施。
入观仪轨
抵达道观，应从侧门进入，因中门多为神明或高功大德进出之通道、跨过门槛时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，切勿踩踏门槛，此为对护法神将的不敬。
入观后，先不急于求签、应先寻访主殿，依道观内的参拜顺序，一一敬拜、道教宫观中，观音大士多供奉于专门的殿堂，如“慈航殿”、“圆通殿”等、找到观音殿后，可请香、香不必多，三炷为敬，代表敬拜道、经、师三宝。
在烛火处点燃清香，若香燃起明火，不可用口吹灭，应轻轻摇曳或用手扇灭、手持香，面朝神像，举至齐眉，心中默念所求之事、随后，向天（玉皇大帝）一拜，再转向神像三拜、将香插入香炉，应插得平正，寓意心地正直。
求签步骤
敬香完毕，便可进行求签的正题、至观音像前，取签筒与筊杯、双膝跪于蒲团之上，此为谦卑之姿。
双手合十，闭目凝神，向观音大士禀明来意、禀报时需清晰、具体，依次说明：“信士/信女（自己的姓名），生于（农历或公历出生年月日时），现居（详细地址）、今日前来，是为（说明你所求问之事）心中困惑，恳请大士赐下灵签，指点迷津、”
所问之事，须是一事一问、不可含糊其辞，如“请问我未来运势如何”，范围过大，神明亦难给予明确指引、应具体化，例如“信士目前有一工作机会，不知是否该接受，请大士指点”，或“信女与某人感情发展不顺，请问未来缘分如何”。
禀报完毕，开始摇动签筒、双手捧住签筒，略微向外倾斜，上下或左右轻轻摇动，心中持续默念所问之事、直至有一根签自然掉落、若一次掉落多根签，说明心神不宁或问题不清，需将签捡回筒中，静心片刻，重新禀报、摇签。
签掉落后，先不要拾取、此时需用“掷筊”的方式来确认此签是否为观音大士所赐、将筊杯（两个半月形的木块）合于掌心，向神明禀告：“请问此（报上签号）号签，是否为大士所赐？若是，请赐圣筊、” 说罢，将筊杯平抛于地。
结果有三：
圣筊：一平一凸、代表神明同意，此签有效、你可拾起灵签，去寻找对应的签文。
笑筊：两面皆平、代表情况不明，或信众所问之事本就可笑，神明笑而不语、可重新将问题说得更清楚，再掷筊一次。
阴筊：两面皆凸、代表神明不同意或否定、或许时机未到，或问题不妥、应反思问题，或改日再来。
只有掷出“圣筊”，方可确认此签、若连续三次未能掷出圣筊，则说明今日不宜求签，应感谢神明，改日再来，不可强求。
解签与后续
凭着签上的号码，去道观指定的地方（通常在偏殿或专门的解签处）领取对应的签文、签文多为一首七言绝句，并附有古人典故与简要注解。
可先自行阅读理解、若诗文意境开阔，典故吉祥，多为上签；若诗文晦涩，典故悲戚，则可能为中下签、但签文深奥，不可单凭字面臆断吉凶。
最佳方式，是请道观中的解签师父或常驻道长解签、他们精通经义典故，能结合你所问之事，将签文的深层含义为你剖析清楚、解签时，务必坦诚相告你所问何事，师父才能对症下药，给予最贴切的指引。
解签之后，无论吉凶，皆是天意指引、得“上上签”，不可得意忘形，需知还需自身努力，顺势而为；得“下下签”，亦不必惊慌失措，此为神明警示，让你谨慎行事，规避风险。
按传统，上签或中签的签文可以带回家中，置于洁净之处，时时警醒自己、若是下签，则不宜带走、可将其系在观内指定的树枝或架子上，意为将厄运留在此地化解。
回到观音殿前，再次跪拜，感谢观音大士的慈悲指引、可随缘向功德箱中添加香油钱，以助道观修缮、弘法利生，亦是为自己积累福德、完成这一切，便可静静离开。
