周易六十四卦，吉凶比例究竟如何？
探究《周易》六十四卦的吉凶分布，需分两个层面来看：一是卦名本身所蕴含的倾向，二是三百八十四爻的爻辞定性。
从卦名与卦辞看
若单论卦名与《彖传》释义，六十四卦中，明确带有吉利、亨通之意的卦，如泰、大有、谦、益等，与带有警示、险阻之意的卦，如否、剥、困、蹇等，数量大致相当、并无绝对的吉多于凶或凶多于吉、《周易》更注重揭示事物发展的两种基本态势及其转化。
从爻辞细节看
爻辞是判断具体事态的关键、三百八十四爻中，对吉、凶、悔、吝、无咎等断语的统计，能提供一个更精微的视角。
吉： 明确出现吉、元吉、大吉的爻辞约有百余条。
凶： 明确出现凶、有凶的爻辞约七十余条。
无咎： 无咎一词出现频率极高，近九十次、意为没有过错，虽未必得利，但能守正避祸。
悔、吝： 悔与吝意指忧虑与艰难，多为警示之辞，两者合计亦有五十余次。
从数据可见，吉辞数量多于凶辞，但若将凶、悔、吝等带有负面警示色彩的爻辞相加，其数量与吉辞几乎等量齐х观、而无咎作为一种中性偏好的状态，占据了相当大的比重。
这揭示了《周易》的核心思想：世事并非简单的非吉即凶、多数情况处于一种需要谨慎行事、坚守正道方能化险为夷的无咎状态。
数字之外：吉凶的本意
《周易》论吉凶，并非宿命的判决，而是对德行与时机的考量。
吉凶是相对的
《系辞》有云：吉凶者，失得之象也、 吉，意味着行为合乎时宜，有所收获；凶，则意味着行为逆时而动，有所失、泰卦之安，潜藏否卦之危；否卦之塞，亦孕育泰卦之机、吉中含凶，凶中带吉，二者相互转化，取决于人的应对。
吉凶是动态的
一爻之吉凶，常附带条件、如贞吉，意为守正道则吉；利涉大川，意为勇于进取则利、吉凶的实现，与人的主观能动性紧密相连、它并非一个静止的结果，而是一个动态发展的过程、遇凶之象，是提醒行事须加倍谨慎，反思己过，而非束手待毙。
君子问占，不问吉凶问德行
真正的《周易》智慧，不在于测算出一个固定的吉凶比例，而在于理解每一种情境下的应对之道。
卦辞爻辞所揭示的，是当下情境的内在逻辑与演变趋势、它告诉你为何吉、为何凶，以及如何做才能趋吉避凶、例如，谦卦六爻皆吉，因其讲的是谦逊之德、人若无谦德，即便占得谦卦，也难有吉应。
无咎一词的频繁出现，正是《周易》精神的体现、它并非言吉，而是强调在特定条件下，循道而行，虽有小难，终无大过、这才是普通人在复杂世事中安身立命的根本法则。
