签诗原文
直上高山去学仙，岂知一旦帝王宣。
青天白日常明照，志在声名四海传。
此乃张良隐居之典故，属中平之签、得此签者，问及病体，心中必有诸多忐忑、既非上上大吉，亦非下下之凶、其间的玄机与走向，全在“静”与“动”的抉择之中，需细细品味。
签文浅解与病理之兆
“直上高山去学仙”，此句描绘的是一种主动寻求清静、脱离尘俗的状态、对应到问病者，或许在疾病发生之前，您的生活安逸平顺，注重养生，或者正处于一个休养生息的阶段，自以为身体状态尚可，如同在山中修行的道人，追求着身心的平和、疾病的到来，往往出乎意料。
“岂知一旦帝王宣”，这便是病情的转折点、如同一道突如其来的圣旨，打破了山中的宁静、“帝王宣”在此并非指真正的皇帝征召，而是象征着一种无法抗拒、必须面对的命运转折、具体到病体上，这通常意味着疾病的发作是比较突然的，或是一种潜伏已久的隐患被骤然揭示、它打乱了您原有的生活节奏，强行将您从“高山”拉回到现实的“朝堂”——也就是面对疾病、寻医问药的奔波过程、这道“圣旨”，便是身体发出的最强烈的警讯，不容忽视。
“青天白日常明照”，此句是签文中的一线光明、青天白日，象征着事理分明，一切都有迹可循、引申到病情，意味着您所患之症，并非疑难杂症或无名之疾、它的病因、病理是清晰的，能够被现代医学所诊断和理解、这给治疗带来了明确的方向、只要找到正确的路径，遵循医理，就有拨云见日的机会、这是一种希望，告诉您不必过度恐慌，事情并非毫无头绪。
“志在声名四海传”，此句看似与病情无关，实则点明了康复的关键心态、张良虽有隐居之志，但其才能终究要用于经世济民，方能名留青史、对于病人而言，这意味着您不能仅仅消极地“躲”在山上、面对疾病这道“帝王宣”，您需要树立一个积极的目标，即“康复”这个志向、这个“志”，是战胜病魔的决心，是渴望重返健康生活的强烈愿望、当这个信念如“声名四海传”般坚定不移时，它将成为推动您康复的最强大动力。
从典故看病体走向与调理之法
本签典故为“张良隐居”、张良辅佐刘邦建立汉朝，功成名就，深知“飞鸟尽，良弓藏”的道理，便托辞体弱多病，意欲归隐修道、时局需要，吕后等人仍强迫他出山辅佐、张良的一生，便是在“出世”与“入世”之间寻求平衡。
将此典故对应于问病，可以得出几点至关重要的启示：
1. 接受现实，顺势而为：疾病如同“帝王宣”，已是既成事实、此时再沉湎于过去健康的时光（留恋高山），或怨天尤人，于事无补、张良的智慧在于他虽心向往之，却能审时度势、首要之务是坦然接受患病的现实，将全部精力投入到“应召”——也就是积极治疗中去。
2. 寻觅良医，如同拜访名师：“学仙”需要寻访名山洞府，拜谒高人、治疗疾病同样如此，需要找到一位医术精湛、值得信赖的医生、这位“良医”便是您康复路上的引路人、切忌病急乱投医，或轻信偏方、要像张良寻找黄石公那般，带着诚心与耐心，寻求最专业的帮助。
3. 治疗过程需“静养”与“遵嘱”并行：张良即便出山，也常以“体弱”为由，保持着一种半隐居的状态、这对病人的启示是，治疗期间，生活方式必须向“山上”靠拢、这意味着要创造一个安静、舒适的休养环境，远离喧嚣与压力、医生的嘱咐（服药、复查、调整作息）便是新的“修行功课”，必须一丝不苟地执行、动（积极治疗）与静（安心休养）必须结合，缺一不可。
4. 病程或有反复，需有大智慧：此签为“中平”，预示着康复之路并非一帆风顺、病情可能会出现反复，时好时坏，如同张良在朝堂之上，时而能避世，时而又被卷入风波、心态至为关键、要学习张良的隐忍与远见，不因一时的好转而掉以轻心，也不因暂时的反复而心灰意冷、要明白，这是治疗过程中的常态，是身体与疾病在进行一场拉锯战、保持平和的心态，坚持既定的治疗方案，才能笑到最后。
综言之，观音灵签第五十九签问病，其核心要义在于“转念”、从被动地被疾病“征召”，转为主动地将治疗过程视为一场特殊的“修行”、您需要暂时放下对过往安逸生活的执着，以一种入世的积极心态，去应对这场身体的考验、寻找良医，遵从医嘱，静心调养，并怀抱康复的坚定信念、这条路虽不平坦，但“青天白日”已然高悬，光明与方向就在前方，只待您以坚韧之心，稳步前行。
