于浙中丘陵的怀抱之中，金华赤松山如一道翠色的屏风，常年云雾缭绕、山不甚高，却因一人而名扬四海，此人便是道教信众口中的黄大仙，亦即晋代道士黄初平、金华黄大仙庙，或称赤松宫，作为其修炼得道之祖庭，香火鼎盛，自古以来便是信众祈福问卜的灵验之地、庙宇间的灵签，更是将这份源远流长的信仰，凝结于百余根竹简之上，为迷津中的世人指点方向。
赤松祖庭，寻根溯源
谈及黄大仙，世人多知香港黄大仙祠之盛名，却鲜有人深究其根源、黄大仙的传说，始于金华、相传黄初平年少时于此地牧羊，后遇仙人指引，入金华山石室中修道四十余年、其兄黄初起寻至，问羊何在，初平便指着山间白石，叱之成羊、这“叱石成羊”的典故，便是黄大仙信仰的滥觞、金华赤松宫的灵签，被认为承载着最原始、最纯粹的仙家灵气、来此求签，不仅是问卜，更是一场对信仰源头的朝圣。
求签仪轨，心诚则灵
欲求一支灵签，并非随意摇晃竹筒那般简单、其中蕴含着一套庄重而肃穆的仪轨，每一步都关乎问卜者的虔诚与专注。
步入大殿，先净手，点燃三炷清香、立于黄大仙圣像前，双手持香，躬身三拜、心中默念或轻声禀报自己的姓名、生辰、现居何处，而后将心中所惑之事清晰、具体地陈述出来、切记，一签只问一事、无论是问前程、求姻缘，还是问家宅、祈安康，问题越是明确，签文的指向性便越强、不可贪心，一次抛出多个问题，那样的结果只会是天机混沌，签意不明。
禀报完毕，便可取过签筒、签筒多为竹制，内有编号从一至一百的竹签、双膝跪于蒲团之上，双手环抱签筒，将其举至眉心处，闭目凝神，再次将所求之事在心中默念数遍、随后，开始平稳而有节奏地摇动签筒，让筒内竹签相互碰撞，发出清脆的声响、此过程需心无旁骛，直至其中一支竹签自行跃出，落在地面。
这支签，便是仙师给予你的初步回应、但仪轨尚未结束、还需拿起签旁的“筊”，即两片半月形的木块，合于掌心，再次默念：“若此签为大仙所赐，请示圣杯、”然后将筊抛向空中、若出现一正一反的“圣杯”，则代表仙师确认此签；若两片皆为反面的“笑杯”，则说明问题陈述不清或时机未到，需重新再求；若两片皆为正面的“阴杯”，则代表仙师不允，此事不宜再问、唯有掷出圣杯，方可拾起竹签，按其上数字寻得对应签文。
解读签文，洞悉玄机
每一支黄大仙灵签，都由签号、吉凶、诗曰、典故、解曰等几部分构成，宛如一幅浓缩的人生图景。
签文的吉凶，如“上上”、“中吉”、“下下”等，只是一个总体的基调、真正的玄机，藏于那短短四句的签诗与背后的典故之中、签诗往往辞藻古雅，意境悠远，需细细品味、例如，若求得一支与“姜太公钓鱼”相关的签，其诗意大多围绕“等待”、“时机”展开，暗示求问者目前需韬光养晦，不可急于求成，待到时运来临，自会如渭水之畔的姜尚遇上周文王，一展抱负。
解读签文，不能只看字面、需结合自身所问之事，将签诗的意象与现实情境相互印证、同一支签，问事业与问姻缘，其解法便大相径庭、譬如一支“风雨归舟”的签，问事业可能意味着历经波折终能安稳；问感情则可能暗示关系将经历考验，需要共同面对风雨。
典故是理解签诗的钥匙、每个典故都是一个历史或神话故事，其人物的命运、故事的结局，都为签文的寓意提供了生动的注脚、了解典故，便能更深层次地把握签文的核心精神。
在赤松宫内，通常设有专门的解签处、若自己对签文百思不解，不妨请驻庙的道长或先生解惑、他们深谙道法，熟读经典，能为你点破迷津，但最终如何行事，仍取决于求签者自己的悟性与抉择。
灵签非命，而是指引
世人常问，黄大仙灵签究竟准不准？其实，灵签所给予的，并非不可更改的“宿命”，而是一种基于当下的“启示”与“警示”。
抽得上上签，莫要得意忘形，这代表天时地利人和俱佳，但仍需自身努力去把握，否则良机亦会稍纵即逝、这是一种鼓励，提醒你要更加奋发。
抽得下下签，也不必灰心丧气、这并非末日宣判，而是一记警钟，提醒你前路或有坎坷，行事需加倍谨慎，言行当懂得收敛、它提示你需要反思自身的不足，修正错误的方向，从而趋吉避凶、所谓“三分天命，七分人为”，命运的舵，始终掌握在自己手中、灵签如航海图上的灯塔，为你照亮前路，提示险滩，但最终如何驾驭人生之舟，仍看你自己。
