探究重阳酒与生肖纪年的关联，首先需明晰一个根本概念：重阳节是一个依循农历时序的年度节日，而生肖则是一个以十二年为周期的纪年体系、将二者直接绑定，询问重阳酒属于哪个生肖年，就如同询问清明雨是星期几的雨，其答案并非固定不变。
重阳酒，本质上是重阳节所饮之酒，其核心在于重阳而非特定年份、农历九月初九，为重阳佳节、《易经》中以六为阴数，九为阳数，九月九日，两九相重，故曰重阳、古人认为此日阳气极盛，是颇具祥瑞与特殊意义的日子、无论轮到子鼠年、丑牛年，还是亥猪年，每逢农历九月初九，人们都会遵循传统，登高、赏菊、饮重阳酒、可以说，十二生肖中的任何一个属相，在其本命年或是其他年份，都会迎来重阳节，也都有机会品饮这杯承载着千年文化的美酒。
那么，为何会有将重阳酒与特定生肖联系起来的疑问呢？这或许源于人们对传统文化中特定时节对应特定事物的思维惯性、比如，人们会说瑞雪兆丰年，将雪与丰收联系、但在重阳酒与生肖的问题上，这种联系并不存在、重阳酒的文化内涵，深植于节日本身的意蕴，而非生肖的轮转。
要真正理解重阳酒，必须深入其文化肌理、此酒通常指菊花酒、东晋大诗人陶渊明有采菊东篱下，悠然见南山的千古名句，菊花自古便被赋予了隐逸、高洁、长寿的品格、秋季正是菊花盛开之时，古人认为菊花能轻身益气，令人长寿、在阳气鼎盛的重阳日，采撷带有秋霜的菊花入酒，酿制成菊花酒，便被赋予了祛病延年、祈福禳灾的寓意、这杯酒，喝的是节令，品的是风雅，求的是安康。
汉代《西京杂记》中便有记载：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿、可见，饮重阳酒的习俗源远流长、人们相信，在重阳这天登高远眺，可以避开秽气；佩戴茱萸，可以驱邪避灾；而饮下菊花酒，则能将菊花的精华融入体内，获得其耐寒不凋、傲然独立的生命力、这种对生命健康的期盼，是普世的，它不分你是属龙还是属马，是属猴还是属鸡、每一位华夏子孙，都可以通过这杯酒，与古人的情怀产生共鸣。
与饮酒相伴的，还有一系列丰富的民俗活动，它们共同构成了重阳节的文化图谱。
其一为登高、重阳节正值秋高气爽之际，天高云淡，草木凋零，此时登高，视野开阔，能一扫胸中浊气、登高的习俗，一方面是源于古人对山川神灵的敬畏，另一方面也寄托了步步高升的美好愿望、无论是在朝为官的士大夫，还是耕读传家的普通百姓，都希望自己的生活能像攀登山峰一样，不断向上。
其二为赏菊、菊花在深秋绽放，不与百花争春，其风骨历来为文人墨客所称颂、重阳赏菊，看的是花团锦簇的景致，品的却是那份凌霜傲雪的气节、三五好友，或携家带口，于菊圃花田间，摆上糕点，温上一壶菊花酒，吟诗作对，共享天伦，是何等惬意之事。
其三为遍插茱萸、唐代诗人王维的遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，让茱萸这一植物充满了思亲的温情、茱萸气味辛辣，古人认为它可以驱虫、去湿、逐风邪、在重阳节这天，人们将茱萸插在头上，或制成香囊佩戴，以此来辟邪祈福、这一习俗，承载的是对远方亲人的思念与祝福。
其四为食重阳糕、重阳糕又称花糕、菊糕，因糕与高谐音，食糕同样寓意着步步登高、糕上通常会饰以枣、栗等果品，或插上彩色小旗，既是应节的美食，也是一份美好的祝愿。
审视这些习俗，无论是登高、赏菊、插茱萸还是饮酒，其核心都是围绕着节令、健康、思亲与祈福展开、它们共同构成了一个完整的文化体系，这个体系的运转周期是一年一度，与十二生肖的纪年周期并行不悖，却又各自独立。
与其纠结于重阳酒对应哪个生肖年，不如将目光转向其背后更为深厚的文化意蕴、当我们在鼠年的重阳节举杯，杯中的菊花酒祈祷的是安康；当我们在虎年的重阳节登高，我们期盼的同样是高升、重阳酒的醇香，飘散在每一个农历九月九，它属于每一个生肖，属于每一个珍视传统、热爱生活的人、它是一份流传千年的文化遗产，提醒着人们在金秋时节，关爱长辈，珍视健康，并对生活抱有积极向上的期盼、这杯酒，敬的是天地，敬的是先人，更是敬我们自己绵延不绝的生命力。
