在中华传统相法中，颧骨占据着举足轻重的地位、它不仅关乎一个人的容貌轮廓，更深藏着关于权力、意志、社会地位与中年运势的密码、常言道“颧者，权也”，男性的颧骨，尤被视为权柄与担当的象征、那么，当一位男士的颧骨显得低平，甚至有些凹陷时，这在面相学中又该如何解读？颧骨之本意：权势与担当的基石欲解颧骨低，先知颧骨高、面相学认为，理想的男性颧骨应当是丰隆有肉，位置适中，不逼眼角，与鼻梁山根形成协调的拱卫之势、

面如一幅画，痣是画上墨、自古以来，观人面相，痣之所在，色之好坏，皆被视为洞察命运起伏、性格秉性的玄妙密码、女子面庞，更是坤元之气的显现，其上的痣点，往往牵动着一生的情缘、财禄与福祸、并非所有痣皆为不祥，也非所有痣皆为吉兆，需辨其位，观其色，方能窥得一二天机。辨痣之吉凶：活痣与死痣论痣之前，需先明其性、痣有吉凶之分，亦有活死之别。吉痣（活痣）：色泽黑亮如漆，或红润如珠，饱满凸起，触之有感、若痣上生有

人之氣韻，三分天定，七分內養，皆會顯露於眉目之間、談及女子面相，古人相法流傳至今，並非迷信之談，實為一套觀察氣質、心性與格局的經驗之學、所謂“有諸內，必形諸外”，面容五官的排布與形態，往往是其內在心境與人生歷程的無聲寫照、若論及女子面相中的吉相特徵，紛繁複雜，但萬變不離其宗，有三處關鍵部位，常被視為氣運與福澤的根基所在。其一，天庭飽滿，光潔如鏡。額頭，在相法中稱“天庭”，位列三停之首，主掌一個人十

凤凰纹与男性命运之探究面相学中，眼角之纹理，世人多称之为“鱼尾纹”，以为岁月留痕，衰老之兆、然则纹路之中，亦有吉凶之分，形态各异，寓意万千、其中，一种极为稀有且主大贵的纹路，便是“凤凰纹”、所谓凤凰纹，非寻常眼角皱纹，其形特殊，其意深远。此纹生于眼角“奸门”之处，即面相十二宫中的“夫妻宫”、寻常鱼尾纹，多短小、杂乱，或向下耷拉，主劳碌、情路不顺、而凤凰纹，其纹理清晰深刻，如丝线般细长，且呈向上飞扬

观人识相，自古有之、谈及女子面相，财运乃重中之重、所谓“漏财纹”，并非指单一的纹路，而是一组预示着财来财去、难以积蓄的面相特征、家有贤妻，如国有良相，若女子面相有漏财之虞，并非命定，实为一种警醒，提示需在心性与行事上多加修炼。一、鼻为财库，孔窍为门面相学中，鼻子被尊为“财帛宫”，主管一生的财富与事业、女子的鼻子若生得端正、丰隆，鼻翼饱满，则如同一个坚实丰盈的财库，能聚财，更能守财。漏财之鼻相，其状

所谓斩子纹，乃面相学中关乎子女缘分的一道重要纹路、此纹生于眼下，即卧蚕与泪堂之位、此部位在相法中称为“子女宫”，亦或“男女宫”，主管人之肾气、生殖及子嗣传承、子女宫丰润饱满，气色明亮，是为福相，主子女贤孝，自身精力旺盛、反之，若此地出现深刻的横纹，形如刀刻，直直切过卧蚕，便称之为“斩子纹”。其名听来不祥，实则是古人对于生命现象的一种象形观察与归纳、此纹并非指代必然无后，而是预示在求子或育儿过程中，

下巴观相：何为富贵绵延的好下巴？在中华传统面相学中，人的面部被划分为“三停”，额为上停，主早年运；眉眼至鼻为中停，主中年运；鼻尖以下至下巴为下停，主晚年运势、下巴，古称“地阁”，是下停的核心，承载着一个人的晚福、田宅、奴仆宫以及根基是否稳固、一个好的下巴，不仅关乎晚景是否安泰，更是一个人毅力、责任心与福气的直观体现。优良下巴的共同特征无论男女，一个上佳的下巴，首先讲究的是丰满有肉，圆润饱满、地阁方

面相学，源远流长，其根本在于“有诸内，必形于外”的道理、人之面庞，如同一方水土，五脏六腑之气血盛衰、功能强弱，皆会在此留下印记、所谓面相上的五脏，便是将面部特定区域与身体内部的五大脏器——心、肝、脾、肺、肾——建立对应，通过观察这些部位的形态、色泽、纹理，来推断相应脏器的健康状态与潜在问题、此非玄学，实乃古人长期实践观察所积累的经验之谈。心之华在面，其位在额心，主神明，为君主之官、其健康状态主要显

手相揭秘：何为“霸王线”？掌中乾坤，预示非凡人生掌中纹路，千丝万缕，各有机缘、其中，有一种纹路极为罕见，力压群纹，古籍中称之为“霸王线”，亦有称“三线同源”、此线并非人人可有，百中无一，得此线者，往往命格不凡，人生际遇波澜壮阔。霸王线之构成何为霸王线？非是单独一条线，而是由人手三大主线——生命线、智慧线、命运线（亦称事业线）——的根部交汇于一点，共同向上延伸，形成一个清晰的、源头合一的形态、其形

观人相理，首重五官，而口为出纳官，主言语、食禄与信义、牙齿，乃口中之骨，为肾之外华，亦是禄气之门户、世人论齿，多言其整洁、色泽，然于门牙之数，亦有其深藏之玄机、所谓“门牙有四颗”，并非指生理畸形，多生两齿，而是指上排门齿中，央二齿与两侧之齿，其大小、形态相近，齐整而显眼，观之仿佛四扇坚固门板，并排而立、此相，在相法中颇为少见，其寓意亦是深刻。齿为禄，门为户，四门大开财禄来相书有云：“齿为禄命之所关