面相学中，鼻为审辨官，位居五岳之中岳，上承天庭，下接人中，左辅右弼，乃一面之根本、其不仅关乎人之财帛，亦显露人之心性、事业与婚姻之气数、故而，鼻相之优劣，历来为观相者所重、所谓“塌鼻子”，在相学语境中，并非仅指美学上的低平，而有更深层的意涵。山根低陷：根基与早年运势之显现鼻之起点，双眼之间，谓之“山根”、山根，亦称“夫妻座”，是连接印堂与鼻梁的桥梁、此部位若饱满丰隆，无纹无痣，则主其人祖上根基稳固

女子鼻相定乾坤：從鼻樑到鼻翼，看你一生的財運與夫運面相学中，鼻为“财帛宫”，主一生之财运兴衰、于女子而言，此位更兼“夫星”，关乎婚姻之美满与帮夫之运势、故而，观女子之鼻，不仅可窥其财力厚薄，亦能察其姻缘深浅、五官之中，鼻居中正，如山之脊梁，其形态、气色、纹理，无一不在诉说着一个人的命运轨迹。山根：祖业之始，中年运之基山根，位处两眼之间，印堂之下，是鼻梁的起点，亦是人生命运的根基所在、此处象征着祖上

面相学中，鼻子为审辨官，亦是财帛宫，主掌人之财富、心性与中年运势、女相之中，鼻之形态尤为关键，关乎其夫运与自身格局、所谓鼻头短小，指准头（即鼻尖）部分相较于整个鼻梁显得短促，或形态尖削、肉薄、此相并非单一论断，需结合五官全局观之。性情心境：天真烂漫亦或急躁短虑鼻头短小的女性，其心性常带有几分孩童般的纯真、她们心思单纯，不喜算计，待人接物往往出于本心，少有城府、与她们相处，能感受到一种不设防的坦诚，

所谓“鬼缠身”，并非人人皆会遭遇、世间万物，讲求一个气场相吸、阳气盛者，百邪不侵；阴气重者，则易与阴邪之物产生牵连、面相，乃个人气场与命理之显化，某些特定的面相特征，确实更容易成为阴性能量聚集的容器，或曰“最好”的载体、此处的“最好”，非指福泽，而是指其最易被侵扰的特质。神之所舍，观眼可知人之精神，尽在双眸、眼神是阳气与心神最直接的体现、若一人双目无神，眼光涣散，时常呈现一种迷离、空洞的状态，仿佛

额头，在相学中被誉为“天庭”，亦是“官禄宫”所在、它不仅关乎一个人的早年运势（十五至三十岁），更映射其心智、智慧、事业前景与贵人扶持、天庭饱满光洁，是为上相，主少年得志，前路顺遂、而皱纹，则是岁月在面庞上刻下的印记，是人生经历与心性状态的直接显现，其深浅、长短、形态，皆藏有玄机。抬头纹：岁月之痕，命理之兆额上横生的纹路，统称为抬头纹、这些纹路并非凭空出现，它们记录着一个人的思虑、劳苦与运程起伏。三

额头尖面相解析：为何古人常言额尖不吉？面相学中，额头被誉为“天庭”，象征着一个人的早年运势、智慧、心胸与前途、一个饱满、宽广的天庭，常被看作是福气与顺遂的标志、反之，若额头尖窄，则在传统相学里常被赋予一些负面的解读、这并非空穴来风，而是基于长期观察出的规律。所谓额头尖，通常指发际线向下倾斜，使得额头上方显得狭窄，整体轮廓呈现上窄下宽的形态，形似一个倒置的三角形，也被称作“火形额”、这样的额相，从根

额头，在相学中称之为“天庭”，亦是“官禄宫”所在之地、它主宰着一个男人十五至三十岁的早年运势，更关乎其一生的智慧、贵人运与事业格局、谈及额头上的纹路看面相吗男，古人对此深信不疑，认为额上纹路，如同大地上的山川河流，蕴含着人生命运的密码、天庭饱满光洁，被视为上佳之相，若其上生有纹路，则需细细分辨，其形态、深浅、长短、位置，皆有不同说法。川字纹：意志与奔波的印记额头中央，特别是两眉之间的“命宫”位置，

额骨下陷之相：探究男性面相中的深层寓意在中华传统面相学中，额头被誉为“天庭”，象征着一个人的智慧、前程、祖荫与早年运势、一个饱满、宽阔、光洁的天庭，通常被视为大吉之相、反之，若男性的额骨出现下陷或凹陷，则其背后蕴含的寓意便值得深思。早年运势与家境根基额头对应着人生的十五至三十岁阶段、额骨下陷的男性，其早年运势往往多显波折、这并非定数，而是一种征兆，暗示其可能出生于一个并非十分富足或助力有限的家庭、

观人识心，自古有之、所谓“相由心生”，并非虚言、一张面孔，如同一幅山水画，其间的起伏、纹理、神采，皆是内心世界的映照、欲知其人，可从其面貌上窥得几分端倪。面相之学，首重格局与气色、格局，即面部骨骼轮廓的分布，如三停五岳，定下一生之基调、气色，则是流转于皮下的光彩，显现当下的心境与运势、格局为本，气色为用，两者结合，方能描摹出一个相对完整的轮廓。三停匀衡，知其人生步履面相将人脸纵向分为三部分，谓之“

观人识面，相法流传千年，其根本在于将面庞划分为不同区域，各区域皆有其特定名称与寓意，共同构成一幅人生命运的图谱。人之一面，可纵分为“三停”。上停，自发际线至双眉，主掌人之少年运程与先天根基，涵盖额头部位、此处理想之态为饱满、宽阔、无乱纹恶痣、额头，又称“天庭”，主管官禄与智慧、若天庭饱满，则少年得志，学业有成、额之两侧，靠近发际线处，名为“天仓”，主迁移与远行之运。中停，自双眉至鼻尖，主管人之中年