眉者，媚也、在面相学中，眉毛不仅关乎美观，更是观察人性情、智慧与运势的关键所在、它被誉为“保寿官”，亦是“兄弟宫”，其形态、色泽、浓淡、长短，无不透露着一个人的内在信息、那么，动刀修眉，究竟能否改变面相所昭示的命运轨迹？此问甚妙，非一言可蔽之。欲解此惑，需先明眉在相学中的根本、眉主思虑，掌管人之情感与决断、一条佳眉，需清秀弯长，如新月悬空，首尾丰满，色泽乌亮、这样的眉形，主其人聪慧豁达，手足情深，

时值仲秋，京城微凉、谈及佛头黄金吊坠，许多结缘已久的善友心中或存一问：朝夕相伴的佛陀法相，其神韵面容，似乎会随着岁月流转而发生微妙的改变、这究竟是人之错觉，还是其中另有玄机？此事需从几个层面细细剖析。首先探究其“物”之理、黄金，作为化学性质极为稳定的贵金属，在常温常态下，其分子结构稳固，断不会自行发生肉眼可见的形态变化、所谓“真金不怕火炼”，正是此理、我们佩戴的吊坠并非置于真空无尘的宝匣之中、它日

街头巷尾，茶余饭后，人们常会谈论起那些似乎能洞察天机的人，尤其当这位“高人”是一位女性时，“会看面相的女人，懂的是玄学吗？”这个问题便悄然浮上心头、将面相之术简单归为玄学，或许有些草率、它更像是一门交织着心理学、社会观察与生活经验的古老艺术，而女性在这方面展现出的敏锐，往往源于其与生俱来或后天磨砺出的细腻感知力。所谓“相由心生”，这句话并非空穴来风、一个人的面容，是其遗传基因、生活环境、饮食习惯、

欲识一人，先观其相、面相之学，流传千年，非是空穴来风，乃古人识人智慧之结晶、一个人的品性、心志与担当，常会不经意间显露于五官眉宇之间、论及女子之责任心，并非仅凭言语可断，其面容气色中，亦有迹可循。额头饱满，思虑周全额头，在相书中称之为“天庭”，主一个人的智慧、运势与心胸、若女子额头生得饱满、宽阔且平整，没有凹陷或杂乱的纹路疤痕，则通常思虑周全，有大局观、她们做事不会只顾眼前，而是会考量长远，为家庭

观人识相，自古有之，乃先人智慧之沉淀、婚姻乃人生大事，其顺遂与否，常于面容气色中显露端倪、所谓“相由心生”，面相非定数，然亦可窥见人之性情、运势之走向、论及女子婚姻多变之相，非指其品行不端，多是性格使然，或命运中波折较显。额头高广，美人尖现额头，司人之早年运与智慧、女子额头若过于高广，状如“照夫镜”，主其心性高远，事业心重，不甘于闺阁、此类女子聪慧独立，有主见，不喜受人约束，在婚姻中常欲占据主导，

观人识相，自古有之、所谓“不要脸”，并非指其肌肤无光，而是言其心性无耻，行事无德，不知廉耻为何物、此等人之心性，常显露于眉目五官之间，所谓相由心生，毫厘不爽、若要辨识，可从以下几处细细端详。首观其腮，腮骨显露，尤以“耳后见腮”为甚、何为耳后见腮？便是从其人正面看，两腮之骨阔于脸颊，向两侧突出，甚至从其人背后，仍能看见腮骨的轮廓、此相在面相学中，谓之“反骨”，乃大忌之相、生有反骨之人，其性坚忍，却也

相由心生，境随心转、识人辨相，自古便是趋吉避凶的智慧、所谓“脏男人”，其“脏”字，不止于形容外表的不洁，更深层指向其心性、品行与私欲的混浊、观其人，先观其相，其面容五官之中，往往早已显露端倪。眼为心窗，观其神而知其性、一个男人的心性如何，眼神是藏不住的、若眼带桃花，眼形似笑非笑，眼尾略微上翘，眼波流转间水光潋滟，此即“桃花眼”、有此眼相者，异性缘极佳，天生便懂得如何取悦他人、其情意也如流水，难以专

观人识人，相由心生、所谓现实，非贬义，乃是一种生存智慧，懂得权衡利弊，目标明确，脚踏实地、这样的女子，面相上往往会留下清晰的印记、她们的面容，不一定惊艳，却必定耐看，透着一股沉静而坚定的力量。观人相，首重眼神、一个女人的心思与智慧，多半藏于双眸之中、现实的女人，其眼神通常清澈而坚定，黑白分明、她们看人观物，目光是集中的，仿佛能穿透表象，直抵核心、这种眼神不飘忽，不迷离，没有不切实际的幻想、她们不会

相由心生，境随心转、一个人的心性善恶、格局大小，往往会不自觉地显露于五官眉宇之间、识人辨人，古人留下面相之学，虽非绝对，却凝聚了无数阅历与智慧、若论何为小人面相，并非指相貌丑陋，而是指某些特定的五官组合与神态，暗示着其人可能心胸狭隘、自私自利、易生背叛之心。观其眼，知其心眼为心之窗，人心善恶，观其眼可知七八、小人之眼，首重“神”而非“形”。其眼神多游离不定，与人交谈时，目光闪烁，不敢直视、这并非羞

欲问官运，先观其相、相之优劣，非独指骨骼皮肉之表，实乃心性、气度、神韵之映、古人云“相由心生”，官运亨通者，其面相必有堂正、稳重、威仪之气象，此气象非一朝一夕可得，乃是长期修身养性、志存高远之外显。额为天庭，官禄之始、欲察其运，首观其额、天庭若饱满开阔，势如覆肝，光润无暇，此为上佳之相、所谓饱满，非指肥胖，而是骨骼隆起，肌肉匀称，给人以智慧充盈、见识广博之感、额头宽广者，心胸亦宽广，遇事有远见，不