京城初冬，万物敛藏，正宜围炉静谈，细说玄理、今日有问“面相蛮横是什么意思”，此问颇有深意，非三言两语可尽。所谓面相蛮横，观其人，未言先有三分压迫之感，神色间自带一股咄咄逼人之气、此非单纯指相貌丑陋，而是一种气场与五官组合的呈现、这种面相之人，常予人不易亲近、意图难测、行事强硬之感、其“蛮”在于不讲情理，其“横”在于霸道无忌。观眉眼：心性之窗欲识一人之性情，首观眉眼、面相蛮横者，眉眼常有以下特征：其

观人面相，首重额头、额为天庭，乃一身之主宰，定早年之运势，显智慧之高下、问及脑门之上，眉骨往上之处，左右各生一包，此为何物？在相学之中，此二处并非无名之物，其名谓之“日月角”，亦称“父母宫”。左为日角，属阳，代表父亲；右为月角，属阴，代表母亲、此二角之形态、色泽、高低，直接关乎其人与父母之缘分深浅、少年时期之家境优劣，以及自身秉承之先天根基。日角若高耸、饱满、圆润，色泽明亮，则主其父身体康健，事业

观人姻缘，不仅看其情路顺遂与否，亦可从面相中窥探配偶之来处，是近邻还是远方，其乡土之优劣，亦有征兆显现、所谓属地不好，非指地域贵贱，而是指配偶的生长环境、家族背景或乡土习俗与自身命格相冲，婚后易生波折，难得安宁。论及此事，首观夫妻宫，即眼尾之“奸门”位、此部位上承天仓，下接颧骨，正应婚姻之所、若奸门饱满、光润明亮，无疤痕恶痣，则主夫妻情投意合，配偶多为本地或相近之人，家境相当，婚后生活和美、反之，

观人于微，察人于形，相法之道，精髓在于见微知著、手足之色，作为人身四肢之末，气血流转之终，其形态色泽，蕴含着一个人先天禀赋与后天运程的诸多讯息、论及手脚之“白”，不可一概而论，需辨其色、观其质、合其形，方能得其真意。手白之相：玉掌与枯骨手为“禄马”，主掌人一生的行动、技艺与财祿、手色之白，在相法中多被视为“贵相”的一种表征。其一，为“玉润之白”、此种白色，并非纸张般的惨白，而是白中透粉，温润如玉，

面相真能断贫富？从额头到下巴的财富密码自古以来，观人识相，便是市井乡野与庙堂之上一门秘而不宣的学问、“问富在鼻，问贵在眼”，寥寥数字，勾勒出面相与个人命运之间千丝万缕的联系、那么，一个人的富裕程度，是否真能从五官的排布、骨相的起伏中窥得一二？这并非简单的迷信附会、古人于农耕社会，通过长期观察，出一些规律、一个精力充沛、神采奕奕之人，往往更具劳作与创造的能力，其面容所展现的“气色”与“神韵”自然不同

狮子鼻，相法中之贵相，其形貌雄伟，气势磅礴，主大富大贵，权势威严、然则，并非所有状如狮鼻者皆为上格、其优劣高下，存乎毫厘之间，差之千里、欲辨其真伪，需审其形、观其气、察其配，三者兼备，方为真正之福禄相。何为上佳之狮子鼻？其精髓在于“丰、正、圆、厚”四字。首观山根，即两眼之间鼻梁之起点、此为根基，如大树之根，根深方能叶茂、上佳之狮子鼻，山根必丰隆宽阔，气贯印堂，直达天庭、山根若低陷、狭窄，或有横纹、

左手之痣，藏于掌纹肌理之间，古来便被视为命运的注脚与性情的显现、相学中，左手常被喻为“先天”，承载着与生俱来的天赋、福缘与潜藏的运势、探寻其上痣相的寓意，便如同解读一部刻在肌肤上的无字天书。掌心之痣：紧握的福禄与智慧手掌心的痣极为少见，相学有云“掌心有痣，乃掌中之宝”、此痣通常寓意着非凡的智慧与深沉的谋虑、拥有此痣的人，思路缜密，善于规划，对待事物有着超乎常人的掌控力、他们不轻易显露自己的目标，一

面相与手相，谁主沉浮？常有缘主落座，奉上茶水，便急切发问：“大师，面相与手相，究竟哪个看得更准？哪个更为紧要？”此问，恰如问人，先有命，还是先有运、实则，二者如车之双轮，鸟之双翼，缺一不可，偏废其一，则断事不全，有失偏颇。面相：天之所赋，一生格局面相，是人之命盘，是先天之气的显化、它如同一张详尽的舆图，描绘了您一生的山川河流、高峰低谷、何处是坦途，何处有险滩，皆已在脸上刻下印记。吾等观面，首重“

何谓面相中的“双沟入顶”？此为相法中一种特殊且颇具分量的纹路格局、欲解此相，需先识“双沟”与“顶”之所在、所谓“双沟”，通常指的便是从鼻翼两侧延伸而下的法令纹、法令纹，在相学中名为“寿带”，主一个人的威仪、事业、社会地位与晚年运势、而“顶”，则指向额头两侧，靠近发际线的位置，具体而言是“天仓”至“边地”的区域、天仓丰满，主早年家境殷实，福禄自来；边地驿马，则与一个人的迁徙、远行、祖业传承息息相关。

观面识人，肤质为凭：女性面相与皮肤之辩在东方，观人相貌的学问源远流长、人们常说“相由心生”，一张脸，藏着一个人的根骨与气运、对于女性而言，面容的探讨更为细致入微、那么，天生的面部骨相与后天的皮肤状态，二者差异究竟有多大？这并非一个简单的比较，而是一场关于先天格局与后天养护的深刻对话。面相定格，皮肤流转面相，谈论的是山根、额骨、颧骨、下颌这些“硬件”、它们如同大地的山川河流，构成了面庞的基本框架、譬