山管人丁，水管财、自古以来，中国人便深谙引水入宅以聚气生财的道理、在现代居家中，鱼缸便是一方活水，是催动财运的灵动之物、然其摆放、选择皆有章法，若处置不当，非但无益，反倒可能招来祸事。鱼缸之位，乃是重中之重鱼缸的方位，决定了其引来的是吉气还是煞气、家中养鱼，首要便是寻觅一处能“藏风聚气”的宝地。最常见的吉位，是家宅的“明财位”、此位通常位于入门斜对角四十五度处，此角落要求气流安定，不宜有门窗直通，

伏羲，位列三皇之首，为华夏人文始祖，创八卦、制嫁娶、结绳网，其功绩彪炳千秋、后人感其恩德，常立其雕像以敬奉，或为启迪智慧，或为镇宅佑安、然伏羲圣像，非寻常艺术品，其摆放蕴含深厚风水玄理，若有不慎，非但无益，反可能招致不宁。圣像摆放之根本：敬畏之心供奉伏羲圣像，首要在于心存敬畏、此非迷信，而是对文化根源与先祖智慧的尊重、心若不诚，即便位置再好，亦是形同虚设、将圣像视作启迪灵智、规整家风的象征，而非招

仙鹤风水禁忌：摆放不当恐招祸，七大要点需谨记仙鹤，自古被誉为“一品鸟”，位仅次于凤凰、其身姿优雅，性情高洁，鸣声清越，寿命绵长，故而在中华文化中，承载着长寿、吉祥、忠贞与高尚品格的多重寓意、无论是丹青画卷，还是瓷器雕塑，仙鹤的身影总能为宅邸增添一抹清雅之气、然万物皆有其阴阳两面，风水之道，讲究的是平衡与和谐、仙鹤气场清正而强大，若摆放或悬挂不当，非但不能纳福，反而可能引来不必要的困扰、以下七条禁忌

时维戊申年亥月，天地萧瑟，万物归藏、然机关事业单位之门庭，乃一方之气口，关乎政令通达，人丁兴旺，事业昌隆、其风水布局，非同儿戏，当审慎处之。大门之位，一方之枢纽事业单位之门，为建筑之总出入口，如人之口鼻，吐纳之间，定乾坤之气、故选址立向，乃第一要务、门当开于旺气方，避开衰败之位、何为旺气？当运之星飞临之处是也、八宅之法中，生气、天医、延年三吉方，亦是开门上选、若大门误开于五鬼、绝命之凶方，则易招惹

龙舌兰，其形刚毅，其意坚韧，于风水之道中，自有其独特之位、此物叶片肥厚，边缘或顶端常带尖刺，生长姿态昂扬向上，蕴含着一股强大的阳刚之气、在家居环境中妥善安置，能起到镇宅、化煞、生旺的效果、然若摆放不当，其锐利之气亦可能扰乱家宅气场，故而其中讲究，不可不知。阳台庭院：化煞护卫之门阳台与庭院，是家宅与外界气场交换的首要通道，亦是抵御外部不良环境影响的第一道防线、将龙舌兰置于此地，最为适宜、其坚实厚重的

风水摆件背景墙：纳气聚财，家宅安康的营造之法家宅之墙，非仅隔断空间，亦是藏风聚气之所、于风水摆件之后，立一堵背景之墙，犹如为神佛塑金身，为主帅立靠山、此墙非比寻常，乃家中气场之基石，能量之源头、其材质、色彩、方位，毫厘之差，可致气场流转千里之别。材质之选，五行相生墙体之材质，乃背景墙风水之根本，需与所纳之气、所摆之物五行相合，方能相得益彰。木质背景，生发之气、 木主生发，象征生长与活力、若家中主人

客厅之中的挂钟，看似寻常小物，实则牵动着整个家宅的气场流转、它不仅是时间的度量，更是风水学中一个重要的“动”象、时钟的指针周而复始，滴答之声连绵不绝，这股生生不息的能量，若运用得当，能催旺家运；若摆放不妥，则可能引来不必要的纷扰。挂钟的方位，乃是第一要义家宅风水讲究“吉凶方位”，挂钟作为一个动态的物件，其位置选择至关重要。宜挂之处：朱雀方，即房屋的南面，也就是客厅前方的位置、朱雀主动，属火，将挂钟

阴宅风水，乃华夏千年传承之术，其核心在于为逝者觅得一处藏风聚气的安息之地，以其地脉之灵气，感应于后人，从而福泽子孙，绵延家运、此事非迷信，实为古人观察天地自然，出的一套环境与气场相互作用的学问、择地安葬，影响深远，故不可不慎。寻龙先观四象风水之要，在于藏风聚气、一处上佳的穴地，必然被四周山峦环抱，形成一个相对独立而气场稳定的环境、此即“四象”之说，亦称“四灵”。玄武垂头： 穴地后方必须有厚重的主山

堪舆一道，奥妙无穷，尤以阴宅之法，关系子孙荣枯，分毫不得有误、世人多知青龙白虎之护卫，明堂朱雀之开阔，却常忽略身后玄武之紧要、玄武，乃穴后之主山，为靠山，为根基，如人之脊梁，家族之祖荫、玄武须端正、厚实、垂头有情，方能荫庇后人，使其基业稳固，人丁兴旺、然山水之形，千变万化，若格局有误，则吉变为凶，福转为祸、今日便详述一则“阴宅水缠玄武”之风水败局。所谓“水缠玄武”，顾名思义，即是有水流于穴后玄武山

阳宅之排水，关乎家宅气运之兴衰，非同小可、古人云：“山管人丁水管财”，宅中之水，无论是来水或去水，皆与财禄福泽息息相关、来水为纳气进财，去水则为排污泄秽、若去水之法失当，则如财库破损，纵有金山银山，亦难长久、故而，阳宅风水之法，于排水一道，有其严谨之规。水即是财，去浊留清宅中之水，分为两类：一为吉水，如清水、活水，主财运、生机；二为凶水，如污水、浊水，主病患、破耗、排水系统之核心，便在于将宅内所用