黄大仙灵签之中，有一上上签，名曰“太乙燃藜”、得此签者，如长夜之中得见明星，迷雾之中忽闻钟响，是为拨云见日、豁然开朗之兆、此签典故深远，意蕴悠长，欲解其中真意，需先明其背后之仙家故事。“太乙燃藜”之典，源于神话与汉代传说的交融、太乙真人，乃道教尊神，元始天尊座下金仙，德高望重，法力无边、而“燃藜”二字，则与一位勤学之士有关、相传，汉武帝时有一儒生，于宫中夜读，因灯油耗尽而无法继续、其苦读之志感动上

时维丙午，岁在二零二六、于此纷繁世间，信众于风门古径感天大帝座前，虔心问卜，求得灵签一纸，以决心中之疑、今得第九签，特为解说，以窥天机。【第九签 中平】签诗原文：龙蛇当道正相侵，画虎不成反类犬。幸有天符来解救，妖氛扫退得和平。【圣意核心】此签乃先阻后顺，先凶后吉之象、签文开篇即点出“龙蛇当道”，描绘了一幅激烈对峙、障碍重重的景象、犹如行路之人，突遇强敌拦路，进退两难、紧接着“画虎不成”，喻示求签者

送子娘娘灵签第十四签 求子详解求得送子娘娘灵签第十四签，此为上上之签、签文意象高远，气势恢宏，对于求子嗣之人而言，乃是拨云见日、佳音将至的祥瑞之兆。签诗原文宛如仙鹤出樊笼，脱得樊笼路路通。南北东西无阻碍，任君直上九霄中。签文解曰此签四句，句句皆是解脱与希望。“宛如仙鹤出樊笼”，首句便点明了核心意境、仙鹤，在中国文化中象征着高洁、长寿与仙缘，是祥瑞的灵鸟、而樊笼，则是束缚、困境、长久以来的不如意、对

签文：水中捉月，镜里看花，一番心事，恐付水涯。此乃诸葛灵签第二百九十七签，属下下之签、签文意象深远，描绘了一幅虚幻而不实的景象，警示问签之人，当前所思所想、所追所求，恐怕皆是镜花水月，终将成空、解此签，需沉心静气，洞察虚实之别，方能避开迷途，寻得正道。签文深度解析“水中捉月”，月本悬于高天，清辉朗照，其在水中之影，不过是光与水的嬉戏，看似触手可及，实则一触即散，无论如何费力捞取，终究是空忙一场、此

签文急水滩头放船归，风波作浪欲何为；若能安然波浪静，待得风顺复何疑。此签为“子仪封王”之典故，属上上签。【签文总解】观音灵签第十九签，签文意象鲜明，描绘了一幅在湍急险滩中行船的景象、船行于急水之上，风浪骤起，前路看似充满未知与险阻、求签之人此刻的心境，或许正如那船上的舵手，心中充满忧虑与不安，不知这风波何时能平，航程何时能安。签文的后两句却峰回路转，给出了明确的指引、“若能安然波浪静，待得风顺复何

观音灵签第二十三签 巳宫诗曰：欲攀仙桂蟾宫去岂虑天门不放开谁信上天无好生定将善果送君来圣意点化：高怀德招亲此签源于北宋开国名将高怀德比武招亲的故事、当时后周皇帝郭威的驸马病逝，留下公主、宰相赵匡胤（后来的宋太祖）为巩固势力，亦为好友着想，便设下比武大会，胜者可娶公主为妻、高怀德武艺高强，品德敦厚，在比武中脱颖而出，最终力压群雄，赢得了这场比试，成为驸马、他不仅获得了尊贵的地位与美满的姻缘，更在日后

【签文】上上签宫位： 寅宫诗曰：烦君勿作等闲看，半是忧疑半是安；看看春色渐将阑，前途尽是宽平坦。解曰：心中不定，求谋待时，好事将近，孕育亨通。仙机：家宅：安自身：吉求财：有交易：待时婚姻：成六甲：生男行人：至田蚕：秋熟六畜：中平寻人：见公讼：有理移徙：吉失物：东方疾病：安山坟：吉签文背后的典故：孔明点将此签典故源自《三国演义》中诸葛亮（孔明）初出茅庐，辅佐刘备，于博望坡初用兵、当时关羽、张飞等猛将

观音灵签，百首箴言，流传于世，非为卜算未来，实乃慈悲的低语，指引迷津之舟楫、凡人心有惑，事有难，前路茫茫之际，于菩萨座前，虔心一问，求得片语只言，便如暗室之中，忽得一豆灯火，虽未必能照彻长夜，却足以看清脚下之路。此灵签共一百首，对应一百个典故，暗合天人感应之理、每一签，皆是一幅人生图景，一个完整的示相、其构成精妙，层层相扣，欲解其意，需通观全局。一签之内，常包含以下几个部分：【宫位】签文之首，标有

观音灵签第二十六签解签：镜花水月一场空 (宇文公降番)午宫 下签签诗：上下传来事转虚，天边接得一封书。书中许我功名事，直待终时亦是无。诗意解析此签描绘了一幅空欢喜的画卷，宛如雾里看花，水中捞月、签文开篇“上下传来事转虚”，意指周遭流传的消息、听到的许诺，无论是来自上位者还是身边同僚，都渐渐变得虚幻不实，难以兑现、这是一种期望落空的前兆。“天边接得一封书”，这封信仿佛是远方传来的佳音，带来了希望、它

观音烟缘灵签十七详解：莫听闲言与是非，晨昏只好念阿弥【签诗原文】莫听闲言与是非，晨昏只好念阿弥；若将枉路为真实，便是生身第一危。【诗文典故：李斯遗臭】此签典故，源自秦相李斯、李斯本为辅佐秦始皇一统天下的功臣，才华横溢，权倾朝野、然始皇驾崩，沙丘生变、李斯为保自身权位富贵，听信了宦官赵高的谗言，竟与其合谋，篡改遗诏，赐死公子扶苏，另立胡亥为帝。他本有匡扶社稷之能，却因一念之差，误信小人，走上了一条不