城隍靈簽 第六十三首 呂蒙正破窯守困 上上詩曰：南北東西皆可通，出門無礙更相逢。佛前發誓無異心，共同使終一帆風。【籤詩故事：呂蒙正破窯守困】此籤典故，源自宋朝名相呂蒙正的早年經歷、呂蒙正出身貧寒，自幼被逐出家門，與母親相依為命，棲身於一處破敗的寒窯之中、隆冬時節，窯內四壁透風，饑寒交迫，其境遇之困頓，非常人所能忍受、然呂蒙正人窮志不窮，他並未因此消沉，反而將窯壁當作書案，日夜苦讀，靜待時機。這段“

签诗日出东方照万家，祥龙飞舞献瑞霞。天门一开恩光降，凡事亨通任君夸。签诗总解此为圣母灵签之首，是为上上大吉之兆、签诗意象开阔，气势恢宏，犹如天地初开，万物复苏之景、东方日出，象征着一切黑暗、困顿与迷茫的终结，光明与希望的来临、阳光普照万家，意味着福泽广布，恩惠均沾，无论身份地位，皆能沐浴在神明的恩光之下。“祥龙飞舞献瑞霞”，龙是中华文化中至高无上的瑞兽，代表着权威、力量与无上的好运、龙的飞舞，带来

和尚灵签免费抽签：于数字尘世中寻一纸心安当生活的迷雾弥漫，前路方向不明，心中千万思绪缠绕成结，人们总会下意识地寻求一种超越日常逻辑的指引、古时，信众跋山涉水，亲至寺庙，于袅袅香火中，怀着虔诚之心，在和尚的见证下求取一支灵签，以窥天机，求心安、到了2026年的今天，这份古老的传统并未消散，反而借助网络，化作“和尚灵签免费抽签”的形式，进入了更多人的视野，成为现代人精神世界里一个独特的慰藉出口。灵签之

周公灵签第九十三签 鸾凤栖梧桐 上上签 详解签诗鸾凤栖梧桐，声闻在四方。宿人皆拱手，君子重名扬。解曰此乃上上之签，譬如鸾凤和鸣，寻得安身立命之所、梧桐非凡木，鸾凤非凡鸟，两者相得益彰，预示着求签者将觅得良机，进入一个能充分发挥自身才能的境地，从而声名鹊起，获得众人敬仰、整支签的核心在于“得其所”，意即找到了最适合自己的位置、伙伴或平台，之后的一切便水到渠成，名利双收。签文寓意鸾凤，乃传说中的神鸟，

签文冷水来浇白雪洋，不寒不热自温凉。要行天下无他事，惟有中藏一艺强。签文解读此签为中平之签，卦象如冬末春初，万物潜藏待发，却未至勃发之时。“冷水来浇白雪洋”，此句描绘了一幅徒劳无功的景象、将冷水泼向本已冰冷的白雪，非但不能融化积雪，反而可能使其结成更坚固的冰层、这比喻求签者当下的处境，所行之事，所用之法，或许并不恰当，甚至与目标背道而驰、急于求成，强行推进，结果只会是事倍功半，枉费心力、这是一种警

诗曰：画虎画皮难画骨，知人知面不知心、须防暗箭两三隻，亲友乡邻不可亲。【吕祖灵签第三十三签：姻缘详释】此签论及姻缘，乃一警示之兆，如行夜路，需提灯慢行，时刻观照脚下，方能安稳、签文意象深远，字字珠玑，皆在点醒世间痴男怨女，情路之上，识人最为关键。所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，此言用于感情，尤为贴切、当您为某人怦然心动，目之所及，或许是其温文尔雅之表象，或许是其甜言蜜语之动听、然则，皮相易

吕祖灵签详析：探究其签文分类与奥秘吕祖，即孚佑帝君吕纯阳，为道教全真派北五祖之一，其信仰在华人民间根深蒂固、吕祖灵签，作为与神明沟通、问卜决疑的重要方式，流传甚广、欲解其签，必先明其类、世人所言吕祖灵签，其数与类，皆有章法可循。吕祖灵签的百首定数通行于世的吕祖灵签，其主体构成通常为一百首、此一百之数，自第一签至第一百签，井然有序、在中国传统文化中，“百”这一数字蕴含着圆满、完整与周全的寓意、百首签

观吕祖灵签第五十三签，属子宫，其诗曰：“龙吟虎啸两相宜，终久忧疑事必知、专心致志更无疑，管取安然百事宜、”此签是否为上签，不可一言以蔽之、论其气象，可谓雄浑壮阔，蕴含极大潜能，然其吉凶祸福，全在问卜者一心。欲解此签，当先明其象、何谓“龙吟虎啸”？龙者，云中之神物，变化万千；虎者，山林之百兽王，威猛无匹、二者皆为至阳至刚之物，其声相应，气势相合，是为“两相宜”、此句描绘的并非龙争虎斗之凶险，而是两大

庚申 属木 利春 宜其东方签诗原文天有阴晴，月有圆缺。人事亦然，无常无歇。作事遇此，费力不少。善与人交，功名可料。签文大义吕祖灵签第九十七签，以天地自然之象，喻人间世事之变、开篇“天有阴晴，月有圆缺”，此乃宇宙运行之常理，无人能改，无力可挡、天时有风雨晴晦，月轮有盈亏朔望，万物皆在此消长循环之中、紧承一句“人事亦然，无常无歇”，将天道之理引申至人间万象、个人的运势、事业的起伏、情感的聚散，亦如这阴

吕祖灵签第二十三签 孙策怒斩于吉 解签详解签诗花开花谢在春风，贵贱穷通总是空；算尽机谋图富贵，到头依旧一场空。圣意财也空，名也空，一朝人死万事空。诉讼了，病人凶，求财莫问，问也无踪。诗曰解说此签以春风中花开花谢为喻，道尽世事之无常与虚幻、春风拂来，百花争艳，看似繁华锦绣，然春风一过，则落英缤纷，复归尘土、人生在世，无论是富贵显赫，抑或贫贱潦倒，其起落沉浮，最终都如这花开花谢，皆是过眼云烟，终将归于