时维戊申年亥月，京华秋深，寒意渐浓、有缘人于月下老人祠前，心怀虔诚，求得灵卦第四十四签、此签属中平，不偏不倚，字句简朴，却蕴含天地姻缘之至理。月下老人灵卦 第四十四签签诗曰：事由天定，安步勿躁。自有佳期，不必烦恼。卦象总解此签如深秋之景，万物收敛，静待春来、其核心意旨在于一个待字、并非停滞不前，而是顺应天时，沉心静气，等待那最恰当的时机、卦象显示，您所求问的姻缘之事，早已在冥冥之中有所安排，如同剧

签文宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘。今得贵人携出现，有威有势众人钦。解曰此签属金，利在秋冬，四方皆宜、如宝剑出鞘，锋芒毕露，光彩照人、久困尘埃之士，忽遇知音，一朝得志，声威远播、此乃怀才得遇，大展宏图之象。签文详解宝剑出匣耀光明：一把珍藏已久的宝剑，一旦离开剑鞘，便会立即绽放出夺目的光芒、此句寓意求签者本身具备卓越的才华与能力，如同利剑之锋，只是长期以来未得施展机会，被埋没或遮蔽、你的才干并非不存

承德普宁寺求签，究竟灵不灵验？这个问题，如同叩问山谷，得来的回响，多半源自叩问者自己的内心、在2026年的今天，当我们谈论这份源自三百年前的信仰时，谈论的已不仅是鬼神之说，更是一份文化传承与心灵的寄托。要探究普宁寺的“灵”，必先知其“根”、普宁寺，俗称大佛寺，非寻常庙宇、它诞生于乾隆盛世，为庆贺平定准噶尔部、一统西域而建，是一座象征着国家安宁与民族和睦的皇家寺庙、其建筑形制，前半部是汉传佛教的“伽

广泽尊王，又称保安广泽尊王、郭圣王，乃闽南一带声名显赫之神祇、其灵签以精准灵验、指点迷津而闻名于世，四方信众纷至沓来，祈求解惑、欲解尊王灵签，非仅观其吉凶，更需洞悉其背后之理数与玄机。求签之仪轨求签之道，首重净心、入庙堂前，必先净手焚香，摒除杂念、立于圣王像前，默念姓名、生辰、居所，而后将所求之事，详尽禀明，一事一问，切不可含糊其辞，或心怀二意。禀明事毕，取签筒，双手捧持，高举过额，轻轻摇动、心中

时值戊申年，亥月，京华秋意阑珊，寒气渐起、万物敛藏，正合卜问来年运势，以求心安、若您于庙堂之中，敬心求得平安签第二十九签，当静心思量其深意。此签为中平之签，属午宫、签诗曰：宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘。如今大运亨通日，总有高人请看经。此四句签诗，字字珠玑，描绘出一幅怀才待时，终遇伯乐的景象、解此签，需先观其象，再悟其理。签诗逐句详析宝剑出匣耀光明，首句便点明了核心意象：一柄久藏的宝剑、宝剑，象征

太上老君二十七签全解：洞悉天机，指点迷津太上老君，道教之祖，其智慧化为二十七灵签，非卜筮之术，乃修身之镜，渡世之舟、此二十七签，暗合三九之数，九为阳数之极，三三不尽，九九无穷，蕴含天地至理与人生玄机、求签者若心怀虔诚，可从中窥见迷津，寻得方向。求签之法：心诚则灵，一事一问欲求老君灵签，当心怀敬畏、求签前，宜沐浴更衣，静心凝神，于神案前敬奉清香一炷、待心神安定，摒除杂念，双手合十，心中默念自身姓名、

时值二零二六年，于天后宫中，香烟缭绕，钟磬之声悠远、求签者心怀虔诚，手捧签筒，轻轻摇曳，一支竹签应声而落、拾起观之，上书七字：“欲去长江水茫茫、”此签非吉非凶，非上上亦非下下，乃是一支禅意深远之中平签、其妙处，不在于断然的是非，而在于描摹出一种心境，一种境遇，一种天地与人心的共鸣、解签之道，如解人心，需细细品味其中滋味。“欲去”二字，是此签的缘起，是所有故事的开端、它道尽了求签者内心的渴望与骚动、

时值戊申年，庚戌月，北京深秋，万物敛藏，正是一个静心思虑，卜问前程的时节、天后宫香火缭绕，信众往来不绝，为心中迷惘求一指引、若您于此时求得妈祖灵签第八十签，当静心体悟其中深意。天后宫灵签 第八十签 辛癸 下下诗曰：劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投；若去採薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。此签为下下之象，观其诗文，字字句句皆是警示，犹如寒夜里的一声警钟，意在提醒问签之人，前路潜藏危机，行事须万分审慎、妈祖慈悲

求签问卜，首重“诚”字、大德老爷座前求签，并非儿戏，乃是信众与神明之间的一场问对、心怀虔敬，摒除杂念，方能感应通达，得窥天机、凡有所求，必先净手焚香，向老爷禀明自身来历，生辰八字，现居何处，而后将心中所惑之事，清晰、专一地默祷而出、切记，一事一问，不可贪多、一签只可问一事，若将功名、姻缘、财运混作一谈，则签意不明，神明亦难给予确切指引。禀报完毕，便可拿起签筒，双膝跪地，微闭双目，心中默念所问之事，

于香火缭绕的庙宇一角，常能见到一位慈眉善目的老妇神像，她便是土地婆，亦称地母、与威严的土地公并坐，她更显亲和，掌管着一方水土的家宅安宁与儿女情长、在人心浮躁的二零二六年，当冰冷的算法与数据流充斥生活，人们反而愈发渴望从这些古老的传统中，寻得一丝温暖的慰藉与方向、土地婆灵签，便是这样一种连接内心与神明的古老桥梁。土地婆不同于那些执掌天地法则的大神，她的神职更贴近凡尘俗世的脉搏、她关心的是一家的米缸是