于京城观复斋内，静心提笔，为求得关圣帝君灵签第九十二签，问询姻缘之善信，细细剖析其中玄机、此签乃上吉之签，然其吉非凭空而来，乃转变与抉择之果，问姻缘者，更需体悟其深意。签诗原文自幼为商任设谋，财路亨通不用求。复行从学文胜武，管教一举上瀛洲。典故探源：蔡夫人议献荆州欲解此签，必先明其典故、三国之时，荆州牧刘表病亡，其妻蔡夫人因私心，废长立幼，扶持亲子刘琮继位、彼时曹操大军压境，兵临城下、蔡夫人与其弟

关帝灵签第六十六签 庚己 上上 耕牛伏軏 解签详解签诗原文耕牛伏軏，辟土开疆。坐看其成，不心慌忙。圣意与典故此签为上上之签，卦象为“耕牛伏軏”、軏，是古代车辕前端与牛马颈上横木相连的销钉、耕牛，力之源也，辟土开疆之根本、伏軏，意指耕牛劳作之后，静卧于车辕之旁，既不脱离其位，亦不躁动前行、此景象描绘的是一幅功成身退、安然待时之画卷。典故喻示，万事之成，皆有其时、如同农夫春耕夏耘，辛勤劳作之后，无需日

此乃关圣帝君第七十四首灵签，属上上签、问询子嗣，得此签者，可称拨云见日，佳音在望、然其中玄机，非寥寥数语可尽，需细细剖析，方能明了神佛指引之深意。签诗原文崔巍崔巍复崔巍，履险如夷去复来。身似菩提心似镜，长安一道放春回。圣意名与利，险中求、讼与病，渐渐愈。行人回，事无忧、且随缘，莫强求。古人典故：崔武遇仙解签之前，必先明其典故、此签所引，乃“崔武遇仙”之事、崔武其人，非王侯将相，乃一介寻常读书人、他

关帝庙的签文，是天机泄露还是心中回响？香烟袅袅，烛火摇曳，关帝庙那朱红色的签筒，不知在多少善男信女手中摇动过、求签人屏息凝神，心中默念着困惑，随着啪的一声，一支竹签落地，仿佛命运的尘埃也随之落定、人们最关心的问题，莫过于这支签，究竟准不准？要回答这个问题，不能简单地说一个是或否、关帝庙的签文，其玄妙之处，恰恰在于它并非一道铁板钉钉的判词，而是一面映照人心的古镜。一、摇动的不只是签筒，更是虔诚之心求

京城深秋，寒意渐浓、信众手持香火，于关圣帝君座前俯首叩拜，心中默念所求之事，而后于签筒中虔诚摇出一签，正是第四十九签、此签为中平之签，签题乃王祥卧冰求鲤，蕴含着深刻的东方智慧与处世哲学。签诗原文天寒地冻水成冰，何须贪吝取功名。只好守己静处坐，待时兴变自然亨。签题典故：王祥卧冰欲解此签，须先明其典故、王祥，晋人，乃二十四孝中之典范、其继母朱氏，素来待他刻薄、一年隆冬，天降大雪，河面冰封三尺，朱氏忽病

上上签诗晨昏全赖佛扶持，虽是逢危不致危。若得贵人来接引，此时福禄自相随。卦象古人：韩信战霸王解曰此签所示，乃是先困后亨，绝处逢生之象、犹如潜龙在渊，一时未得风云际会，然其才德内蕴，终有冲天之日、求得此签者，当前景况或有滞碍，心多烦忧，然不必灰心丧气、签诗首句晨昏全赖佛扶持，点明了破局的关键、此处的佛，可解作神明庇佑，亦可解作内心的信念与坚守、无论外界如何变幻，心中须有定力，行事端正，心存善念，自有

诗曰：雷雨作解，声名四野；前途奋力，可免灾殃。签文详析此签之意，如旱地忽逢甘霖，亦如行舟突遇风浪，然风浪过后，则是海阔天空、其核心在于一个“解”字，雷雨交加，看似险境，实为解困之兆、积郁之气，借由这一场风雨得以荡涤，困顿之局，亦因此番震动而现转机。“雷雨作解，声名四野”，此句并非指安坐家中，静待时来运转、雷者，阳刚之气，震动之象；雨者，阴柔之泽，洗涤之功、两者相合，乃天地激荡，破旧立新之大变局、求

佛祖灵签第二十三签【上上】解签，高君保招亲详述签诗欲攀仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。签诗详解此签为上上之签，寓意凡事吉利，谋望有成、犹如春日繁花，盛开在即，所求之事，终将迎来圆满之境。首句欲攀仙桂入蟾宫，描绘了一幅志向高远、意欲登天的画面、攀桂自古便有科举高中、夺取功名之意，而蟾宫即月宫，是仙家所居之地、此句喻示求签者心怀大志，目标明确，且所追求者并非寻常之物，而是常

佛祖灵签第十六签：叶梦熊朝帝 (中签)签诗官事悠悠难辨明，不如息了且归耕。傍人煽惑君休信，此事当谋亲弟兄。诗意此签之意，在于劝人避开纷扰，回归根本、眼下所遇之事，如同一团乱麻，牵扯不清，是非曲直难以分辨、与其耗费心神去争辩，不如暂时放下，退一步，回到自己安身立命的田地、周遭杂音甚多，有人言语挑拨，意图煽风点火，切莫轻信、这些人的言语，多半是为了自身利益，并非真心为你着想、真正能为你出谋划策，可以信

佛祖灵签第十三签详解：静待玉兔东升时，英雄终有出头日签诗：君今庚甲未亨通，且向江边作钓翁。玉兔重生应发迹，万人头上逞英雄。此为佛祖灵签第十三签，乃上中之签、得此签者，如立于静水深流之畔，看似波澜不惊，实则内藏乾坤、眼下时运或有阻滞，心绪或感沉闷，犹如“庚甲未亨通”，天干循环中，时机尚未轮转至君之利好、此刻切莫心急气躁，妄动不如静守。签文喻示，当如“江边钓翁”，手持一竿，心无旁骛、这“钓”，非为渔获