籤诗原文直上高山去学仙，岂知一旦帝王宣。青天白日常明照，志在声名四海传。圣意名与利，在眼前。讼得理，病即痊。求财丰，婚必圆。发福禄，报善缘。东坡解十年读书，十年学剑、一旦功成，名扬天下、此签乃是时来运转，出人头地之兆、凡事大吉，谋望必成。本签详解此为周公灵签第八十首，乃是上上之签，其意象恢弘，预示着长久的耕耘终将迎来辉煌的收获、籤诗以一位隐居高山、潜心修道的求仙者为喻，描绘了一幅从寂寂无名到天下皆

周公灵签第四十九签解签：天边消息实难思【中平之兆】【诗曰】天边消息实难思，切莫多心惹祸机。见事迟疑君莫问，遇人守旧待时移。【仙机】此签本身乃一中平之卦，寓意凡事皆在朦胧未明之境，虚实难辨，动静两难、求得此签者，心境当如古井之水，不起波澜、躁动妄为，必生枝节；静守安分，方得时机、核心要义在于一个“待”字，一个“守”字、待者，非懒散拖延，而是静观其变，待云开雾散、守者，非顽固不化，而是稳固根基，不轻易

吕祖灵签第十九签解签：姻缘何处觅，镜花水月终是空？籤詩：镜花水月梦中看，疑是劳心想相干。当春久雨不沾土，也只发芽不久长。宫位：辰宫解曰：镜花水月，有名无实、空中楼阁，劳心费力。仙机：名利无，讼事康、病不好，行人迟。婚未成，财如水、若求子，亦是虚。探其本源：孙悟空大闹天宫之喻此一吕祖灵签解签姻缘十九签，其背后所引典故，乃是人尽皆知的《西游记》中“孙悟空大闹天宫”一事、悟空习得七十二变，手持定海神针，

此为吕祖灵签第七十四签，中下之签、其所描绘之境遇，如置身于一团迷雾，看似风平浪静，实则暗流涌动，需步步为营，谨慎处之。签文详解 夫妇有意两相求，情意未通各有忧； 几番笑语向君说，只恐旁人说短长。此四句签文，勾勒出一幅微妙而复杂的人际图景。“夫妇有意两相求”，开篇看似一派祥和、这里的“夫妇”可泛指一切相互协作、彼此有意的双方，如伴侣、合作伙伴、朋友、双方皆有合作或结合的意愿，目标看似一致，这是一个良

北京，二零二六年、春日午后，阳光透过窗棂，为书案染上一层暖意、有缘人手持吕祖灵签第六十七签，问询学业前程，心中或有迷茫，或存期盼、此签题为“塞翁失马”，内藏玄机，今为君细细剖析，以解心中之惑。吕祖灵签第六十七签：签文真解签文曰：事有喜中有碍，忧中自有可欢。莫言祸福无定，由人自作主张。解此签文，需先明其理、首句“事有喜中有碍”，点明世间万事万物之两面性、在学业之路上，看似一帆风顺的喜悦之中，或许潜藏

南岳大庙灵签详解：如何看懂圣帝爷的慈悲指引南岳衡山，自古便是香火鼎盛之地、南岳大庙中的圣帝灵签，更是被无数善男信女视为迷津中的灯塔，为其指点方向、求得一签，或喜或忧，然其中玄机，非细心揣摩不能领悟、解签之道，不在于死板地对应文字，而在于领会神明透过签文给予的启示。求签的仪轨：心诚则灵求签并非儿戏，一举一动皆有章法，心诚是根本。步入殿内，先静心，摒除杂念、面对圣帝神像，虔诚跪拜，心中默念自己的姓名、

壬戊 中平籤诗事业功勋暮年成，须信人生各有程。垂翅中途君不识，上林春色旧花迎。圣意功名未遂，婚姻不合、讼事有忧，行人未达。失物难寻，求财不发、病患缠绵，祈神保吉。古人典故：张文远求官此签典故出自三国名将张辽，字文远、张辽初随吕布，勇猛过人，却不得大志、吕布败亡于下邳，张辽被曹操所擒、面对生死，他毫无惧色，慷慨陈词，反被曹操赏识其忠勇，收为己用、自此，张辽如鱼得水，南征北战，屡立奇功，威震逍遥津，成

籤文萬人叢裏逞英豪，便欲飛騰霄漢高。爭奈承流風未便，青燈黃卷且勤勞。聖意典故：馬超追曹操此簽典故出自《三國演義》，述說的是潼關之戰、西涼猛將馬超，為報殺父之仇，起兵二十萬，勢如破竹，直逼曹操、兩軍對陣，馬超英勇無比，一人一騎，在曹軍陣中左衝右突，如入無人之境，曹營諸將無人能敵其鋒芒、曹操本人亦被馬超追得狼狽不堪，情急之下，上演了“割鬚棄袍”的窘迫一幕，險些命丧于馬超槍下。觀其情狀，馬超之勇，確如籤

关公灵签第十三签解签全解：深入剖析德被四方之象第十三签 丙丙 上吉签诗原文 德裕新“事”事，旌旗“别”样新； 东西南北路，到处遇“佳”人。(注：为求古韵与意境，部分版本文字或有细微出入，如“裕”作“被”、“事”作“边”、“别”作“一”，然其核心寓意相通，解签时当以意会之、)签诗故事：姜维辅汉此签之典故，出自三国末期、蜀汉丞相诸葛孔明病逝五丈原，临终前将毕生所学与兴复汉室之重任，托付于大将军姜维、姜

八仙过海灵签：一签一仙，洞见天机与人生在中国传统文化的汪洋大海中，“八仙过海，各显神通”的故事家喻户晓、这八位仙人，代表着世间男女老少的不同面相，他们的法器与神通，也象征着解决人生困境的不同智慧、当这古老的神话与问卜求运的灵签相结合，便化生出一种独特的占卜方式——八仙过海灵签、它并非简单的吉凶判断，而是借由八仙的视角，为问卜者指点迷津。八仙灵签的渊源与独特之处八仙灵签的核心在于“一签一仙”、寻常灵