此签典故源自《罗通扫北》，述说唐朝初年，少年将军罗通奉命北伐，征讨屡犯边境的北番、罗通年少英雄，勇冠三军，初战告捷，势如破竹、然北番地势险恶，敌军狡诈，罗通因轻敌冒进，一度被困于木阳城，粮草断绝，内外交困、正当危难之际，他痛定思痛，摒弃骄气，凭借坚韧不拔的意志与过人的智谋，最终得援军之助，大破敌军，平定北方，凯旋而归、这段脍炙人口的演义，便成了第四十一签的根骨所在，其核心在于一个转字——由困顿转向

时维乙巳年深秋，众善信于妈祖座前虔心问卜，或为前程，或为姻缘，或为俗世百般烦扰、得第四十三签者，当静心体悟其中玄机。籤詩原文一年作事急如飛，君爾寬心莫遲疑；貴人還在千里外，音信月中漸可知。聖意故事：韓文公過秦嶺此签典故，常引唐代文豪韩愈（韩文公）遭贬潮州之事、韩愈因上《论佛骨表》，触怒宪宗，被贬为潮州刺史、离京之日，大雪封山，行至秦岭，天寒地冻，马不能前、前路茫茫，后退无路，正当韩愈心生绝望之际，

签文诗曰：東方月上正嬋娟，頃刻雲遮亦暗存；或有圓時還有缺，更言非者亦非言。【签文浅释】一轮明月，自东方冉冉升起，光华皎洁，姿态婵娟，本是一派清朗景象、然而好景不长，转瞬之间，浮云飘来，将月色遮蔽，天地间顿时晦暗不明、月有阴晴圆缺，此事古难全、世间的是非言语，传来传去，又有几分是真，几分是假？听风是雨，信以为真，最终不过是自寻烦恼。此签为月出被云之象，凡事待时则吉、其核心在于一个待字，一个辨字、月亮

时维公元二零二五年十一月，北京深秋，寒意渐浓、有信士问卜，得观音灵签第三十六签，专为姻缘一事、此签乃上上之选，寓意深远，今为君细解之。签诗曰：眼前病讼不须忧，宝地资财尽可求、恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来游。此为湘子遇宾之典故，亦作罗汉收悟空、不论何种典故，其核心意象皆为解脱二字、观音灵签第三十六签，于姻缘一事，可谓拨云见日，柳暗花明、签文之精髓，在于一个脱字、从困顿中解脱，从束缚中释放，从而获得自

抽得第一百签，尤其是下签，心中多是一沉、百为数之极，代表着一个周期的圆满或终结、抽到此签，并非偶然，而是时运走至一个关键的节点，预示着物极必反的道理、此签的核心，不在于宣告绝境，而在于发出最严厉的警示、它如同一面镜子，照见的不是未来的定数，而是当下的自己。解签之前，需先静心、签文的意义，七分在人，三分在天、若心浮气躁，急于求成，即便上上签，也可能错失良机、反之，若能沉心静气，坦然面对，下下签中亦能

竹筒轻摇，签落地的刹那，心也随之一沉、当那支刻着“下下”二字的灵签映入眼帘，周遭的香火气似乎也变得冷冽起来、这便是人们常说的祸事灵签，是问卜者最不愿面对的结果、一瞬间，对未知的恐惧与对命运的无力感交织，仿佛前路已被乌云笼罩，再无光明可言。祸事灵签的真意，并非上天降下的无情判决，更像是一声来自幽深处的警钟、它告诉你，前方的道路潜藏着荆棘与沼泽，若依旧大踏步前行，必然会陷入困境、古人求签问卜，其核心在

苍穹之下，北辰为尊、真武祖师，亦称玄天上帝，坐镇北方，统御万水，掌管人间善恶枯荣、其神威赫赫，自古便是武当山道统之核心，更是无数信众心中寻求庇护与指引的明灯、当世事纷繁，人心迷惘之际，求取一纸真武灵签，便是在冥冥之中，与这份来自北极星野的古老智慧建立一丝连结。步入数字纪元，香火鼎盛的宫观庙宇与虚拟的网络空间交汇、真武祖师灵签在线抽签，并非是传统的简化，而是形式的延伸、其内核未变，依旧是“心诚则灵”

签文须信人间事未通，休将心事更何求。若还问得无差误，尽把精神向外投。圣意此签为上吉之象，典出郭子仪上寿、郭令公乃唐朝名将，福禄寿考，子孙满堂，功高盖世而君不疑，位极人臣而人不妒、其一生圆满，堪称人间福报之典范、求得此签，预示着目前虽有困顿不明之感，实则如黎明前的薄雾，转机已在酝酿之中、关键在于求签者须调整心境，停止内耗，将目光与精力转向外部，方能把握时机，迎来柳暗花明。解曰此签四句，层层递进，蕴含

关帝灵签第四十签 丁癸 中平签诗原文新来换得好规模，何用随他步与趋。只听耳边消息到，崎岖历尽见亨衢。圣意解析此签乃汉光武帝刘秀于南阳重振旗鼓之象、昔年王莽篡汉，天下大乱，刘秀起兵，屡经败绩，狼狈不堪，乃至仅以数骑奔走，逃至南阳、此地乃其故里，亦是其龙兴之地、他在南阳重新招兵买马，整顿部伍，获得了新的根基与规模，终成中兴大业、此签所言“新来换得好规模”，正是喻示求签者当前正经历或即将迎来一个全新的局

时维二零二五年十一月，已是深秋，寒意渐浓、万物自夏日的繁盛转向冬日的敛藏，正应了世间循环往复之理、求得玄天上帝第二十二灵签，当静心体悟其中深意。签诗原文花开花谢在春风，贵贱穷通百岁中。羨子荣华今已矣，到头万事总成空。圣意典故：姜太公遇文王此签的背后，是姜太公八十岁垂钓于渭水之滨，终遇周文王的故事、姜子牙，名尚，怀经天纬地之才，却一生坎坷，仕途无门、他做过屠夫，开过酒馆，尝尽人间冷暖，看透世事浮沉、