论及“圈”之形态，于我中华玄学及生肖文化之体系中，其意蕴深远，非可一言蔽之、世人问，圈代表什么生肖？此问看似简单，实则牵引出天道循环、阴阳轮转之大道、若求一最贴切之答案，当属龙、然其背后，与蛇之纠葛、与猪之圆满、乃至与十二生肖整体之循环，皆有千丝万缕之联系。一、 龙：天道之圈，盘龙之象为何首推龙？龙，乃吾族图腾，上天入海，行云布雨，变幻莫测、其形态本身，便与“圈”之意象最为契合、古画圣像之中，龙之

辰龙：天命所归的行云布雨者谈及呼风唤雨，世人心中浮现的第一个图腾，非龙莫属、自古以来，辰龙便被视为司掌风雨雷电之神兽，是祥瑞与皇权的至高象征、在农耕文明的血脉里，雨水即是命脉，而龙，便是这命脉的掌控者、龙王信仰遍布四海，祈雨祭祀，无不朝向这位尊神。从命理玄学的角度深究，龙的地支为“辰”、辰在五行中属土，具体来说，是湿土，是蕴含水分的土、它在十二地支中被誉为“水库”，意即储藏巨量水元的库藏、江河湖海

北京时间二零二六年，时值丙午马年、人间祸福，星辰流转，皆有定数、今论吴亦凡其人，并非为之辩白，亦非落井下石，仅从玄学命理之角度，剖析其生辰八字，探其命途之轨迹，以警后人。吴亦凡生于公历一九九零年十一月六日、换算为干支历，其年柱为庚午，生肖属马。此庚午马，非寻常之马、庚为阳金，午为阳火、庚金之性，刚健肃杀，义气凛然，如利刃，如坚冰、其人多骨骼分明，轮廓清晰，自带一股锐气与疏离感、午火之性，热情奔放，

论十二地支与方位之理，南方属火，其位在离宫、故生肖之中，归于南方者，乃巳蛇、午马、未羊此三者、此非随意划分，乃是上古先贤观天察地，依五行生克、四时更迭、阴阳流转之大道所定。南方生肖之本源：离火之象在河图洛书与后天八卦的体系中，正南方为离卦（?）所踞、离卦，上下为阳爻，中间为阴爻，外刚内柔，其象为火，为日，为光明，为礼仪，为文章、世间万物之显达、声名之远播、文明之昌盛，皆与离火之气息息相关。地支之中

勇往直前，锐不可当：详解哪些生肖最具此等气魄谈及“勇往直前”之气概，于十二生肖的命盘格局中，并非虚指，而是有其深刻的五行与地支根源、此种气魄，是行动力、决断力与无畏精神的聚合体、有的生肖生而如此，其势如破竹；有的生肖则需时运加持，方能激发潜能、在丙午流年，火势炎炎，阳气鼎盛，更会催化某些生肖的此等特质。王者之勇：寅虎论及勇猛，百兽之王寅虎当仁不让、虎在地支为“寅”，五行属阳木，是为参天大树，有向

揭秘：凶残的动物打一生肖——2026丙午马年运势玄机与化解之道谜题“凶残的动物”，所指为何生肖？世人多以为是虎、是龙，此为表象、虎之威猛，龙之神力，固然凶悍，然皆在明处、真正的“凶”，常藏于无形，出其不意、此谜底，指向的恰是十二生肖中看似温良的——猪。何解？“猪”与“诛”同音，古代“诛”乃是极刑，是斩尽杀绝之意，其凶残之气，远胜于猛兽的物理搏杀，乃是定夺生死的权柄与决绝、家猪虽驯，野猪之凶猛狂暴，

世人常问，龙入辰宫，虎踞寅位，这百鸟之王、祥瑞化身的凤凰，究竟在哪一宫安身？为何这般尊贵的神鸟，却未列入十二生肖的仙班？此中玄机，并非三言两语能道尽，且听我细细剖析。凤凰，不在十二生肖之列首先必须明确一点：凤凰，并非十二生肖之一、十二生肖，又称十二属相，乃是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、这十二位神兽，是上古时期轩辕黄帝为方便纪年，召集天下万兽赛跑所定下的

兰之本性：空谷幽兰，君子之风欲问兰花应何生肖，当先解其性，方能知其属、兰，非艳丽之花，不与桃李争春，不与牡丹斗富、其形也，纤长飘逸，如君子之衣带；其香也，清冽悠远，似高士之德行、古人云“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”，此乃兰花精神之内核。从五行气场观之，兰花生于土，长于木，喜润泽之水，避燥烈之火与锋锐之金、其本质属木，但非参天之阳木，而是内敛之阴木、它于幽谷之中，静静吐纳天地灵气，不张扬，不喧

时维2026年，岁次丙午、若有长者年届九十四高寿，其生辰八字之根，便落于公历1932年，农历壬申之年、此年出生之人，生肖属猴，非寻常之金猴，乃为“壬申水猴”，亦称“清秀之猴”。欲解此命格，须先明晰其生年之天干地支、1932年，天干为“壬”，五行属水，且为阳水，如江河湖海，浩瀚无垠，深邃莫测、地支为“申”，五行属金，乃阳金，如刀剑斧钺，锋锐刚健，主决断与权威、其生肖，正为申金所对应的灵猴。命盘之中，

时维丙午，岁在赤马、于此流火之年，论及“上帝属何生肖”，此问非同小可、非问其生辰八字，实乃探究宇宙至高之性，天道运行之本相、世人所言“上帝”，或为造物之主，或为万有之源、其无形无相，无始无终，又如何能以十二地支定其属相？然，大道至简，亦可取象比类、十二生肖，非仅纪年之符号，实为天地之气在不同时空节点的十二种基本形态、其背后蕴含着宇宙万物的荣枯、动静、刚柔之理、若欲以此为阶，窥探上帝之性，则非一肖所