额头在面相学中的地位额头，在相学中称之为“天庭”，上应天，主一个人的根基、智慧与早年运势、天庭饱满、宽阔、光洁无瑕，是为上佳之相、它不仅代表着15至30岁的青年运气，更关联着祖上福荫、仕途官禄和心性智慧、一个人的前途是否光明，能否得到长辈与贵人的提携，很大程度上都显现在这方寸之间、额头一旦出现疤痕，便被视为一种“破相”，其所带来的影响，需根据疤痕的位置、形态与深浅来细细推敲。额头疤痕的普遍影响额头

论及女子之面相，常言温婉、秀美为佳、然时代更迭，女性早已非吴下阿蒙，于各行各业崭露头角，其势可擎半边天、故而，论女相，亦不可不谈“将相之相”、此非指女子容貌须带杀伐之气，亦非鼓励其行事乖张，而是指其面容骨骼之间，透出的一种能担重任、可成大业的格局与气场。所谓“将相之相”，核心在于“势”与“稳”、势者，气场也，一种不怒自威、令人信服的力量；稳者，根基也，一种沉着坚毅、不动如山的定力、观其面，可从三停

所谓“姑姑的男人面相”，并非相学典籍中的专有名词，而是流传于坊间，由那些阅人无数、眼光毒辣的长辈们出的一套识人标准、她们为自家小辈掌眼，所寻觅的并非是惊为天人的俊朗，也不是富甲一方的张扬，而是一种能承载家庭、稳妥可靠的“靠谱”之相、这种面相的核心，在于一个“稳”字，一种能够跨越岁月风霜的安然之气。天庭饱满，地阁方圆，是为根基之相姑姑们看人，先看一个男人的“门面”，即天庭与地阁、天庭，指额头、一个理

眉观男女，相由心生：从眉毛看穿男人与女人的运势与性格面相学中，眉毛被誉为“保寿官”，亦称“兄弟宫”、它不仅关乎一个人的健康与寿命，更深刻地揭示了其性情、智慧、人际关系乃至一生的运势起伏、观人于微，眉毛是洞察男女内心世界的一扇窗。男子之眉，重在气势与格局男性的眉毛，讲究的是一股英气与格局、好的男子眉相应当浓淡适宜，形态清晰，眉骨略高，毛顺而不乱。剑眉：英武果敢的象征剑眉，形如利剑，眉尾斜飞入鬓、拥有

二十一岁，风华正茂，青春鼎盛之时、谈论面相，于此年纪，仿佛是为一株刚刚破土、枝叶初舒的幼苗判断其未来能长成何等参天大树，既有其理，亦存变数。所谓面相，乃是观察人之形貌，以推断其心性与运程之学问、古人云“三停均等，一生衣禄无忧”、这“三停”，即从发际线到眉毛为“上停”，主早年运势；从眉毛到鼻尖为“中停”，主中年运势；从鼻尖到下巴为“下停”，主晚年运势。对于二十一岁的年轻人而言，其“上停”——额头、发

人之面相，五官俱陈，眉眼传神，口鼻定格，唯独一样东西，明明立于颜面正中，我们却终日不见其形，那便是鼻梁、此事看似寻常，细思之下，却蕴含着我们视觉与心智运作的深刻道理。我们看不见自己的鼻梁，并非因为它不存在，而是我们的身体与大脑联手导演了一场精妙绝伦的“隐身术”、这背后，涉及的是物理光学的成像、神经系统的适应以及认知资源的分配，三者环环相扣，共同造就了这一日常的“视而不见”。首当其冲的，是双眼视觉的

观人识心，自古有之、面相之学，非论美丑，而在察其心性善恶、所谓“相由心生”，心中沟壑，必显于眉目之间、女子之面相，尤重柔和、端正、若见乖戾、刻薄之相，则需慎重处之、以下所述，皆为相法中古人经验之谈，非绝对之论，仅作识人之参考。眼为心窗，最观神采人之善恶，七分藏于眼中、女子之心性如何，观其眼可知大概。若双眼混浊，黑白不分明，眼白多有血丝或黄斑，此为心绪不宁、思虑不清之象、此类女子常情绪化，易为小事迁

下巴，于面相学中，谓之地阁，承载着一个人的晚年运势、根基与统御能力、女子下巴太薄，究竟是福是祸，是美是拙，不可一言以蔽之、需从古典相法、现代审美与个人气韵三个层面细细剖析。在传统相学中，地阁丰满圆润，敦厚有肉，是为上佳之相、这样的下巴，如同大地承载万物，稳固而厚实、拥有此相的女性，通常被认为性格温婉敦厚，待人宽和，有包容之心、她们的晚年生活安逸顺遂，子孙贤孝，能享天伦之乐、地阁丰满，亦象征着不动产

时维霜降，暮秋之月，京城已然寒意渐浓、静坐书斋，观人于微，谈一谈面相学中的“四格”之说。面相之学，并非简单论断，而是一门观察气色、形态、神韵的综合学问、所谓“四格面相”，通常指人面部中下停的关键区域，具体涵盖了田宅、子女、奴仆这三大宫位，并与财帛宫的根基紧密相连、这四个区域的丰满与否、气色明暗，共同构成了一个人中年至晚年的基业、人际与福禄的缩影。一、田宅宫：家业之基石田宅宫位于上眼睑与眉毛之间，主

庚戌之年，于京华论相，观人海浮沉，察气运流转、世人多好奇于面相手相之学，欲从掌中纹理、眉间方寸窥探命运堂奥、求索之道，必始于典籍、然市面书籍汗牛充栋，优劣杂陈，若无明师指引，极易误入歧途，或流于江湖口舌，或陷于宿命之论、今日便为有缘人剖析，如何拣选真正有益的面相手相书籍，以为登堂入室之阶。探求相学，绕不开三部巨著，此乃根基所在，亦是源头活水。其首推者，当属《麻衣神相》、此书堪称相学之《易经》，构建