问测面相之器，此问颇具新意、古人相面，凭一双慧眼，一颗玲珑心，观人于眉宇之间，察人于谈吐之际、所谓“相由心生”，其精髓在于洞察人心，而非度量皮囊、然时代流转，科技日新，以新器辅旧道，亦不失为一种探寻。人心之镜，慧眼之尺论及根本，相面最优良、最精密的“仪器”，莫过于相师自身的眼与心、眼为尺，度量五官之长短、三停之均等、骨骼之起伏、观其形，辨其色、鼻梁高低、颧骨丰夷、眼神聚散、唇色荣枯，皆在方寸之间，

自古以来，人们便相信“相由心生”，一个人的面容五官，往往蕴含着其一生的气运格局、所谓福相，并非单纯指容貌俊美，而是一种气韵、一种格局的体现、它关乎一个男人的事业根基、财富积累、家庭和睦与晚年安康、观人识相，看的是精气神，辨的是五岳朝归、一个男人是否有福，从其面部三停的分布与五官的形态中，便可窥见一二。上停：额头定早运，智慧与根基上停，指从发际线到眉毛之间的区域，主掌一个人三十岁前的早年运势、智慧与

金秋十一月，京华柿正红、街头巷尾，那一抹温暖的橙红色，仿佛是深秋赠予人间的最后一份甜糯、三五好友围坐，品茗食柿，本是赏心乐事、然则，闺阁之中，却常闻一问：“我脸上有痣，可以吃柿子吗？”此问看似寻常，实则牵扯出面相学与民间风俗的一段渊源。“有痣不能食柿”，此说流传甚广，其根源在于一种朴素的取象比类观念、古人认为，痣，是面容上的一点“墨”，是清白画布上的一处“瑕疵”、而柿子，尤其是熟透的红柿，圆润饱满

谈及易经面相学看手相准吗女这一问，实则是在叩问古老智慧与现代人生的契合点、自古以来，观人识相，不仅是术士的谋生之道，亦是世人探寻命运轨迹的一面玄妙之镜、对于女子而言，其面容掌纹，更被赋予了关乎家族荣枯、个人福祸的深刻寓意、然时至今日，此法究竟是经验的结晶，还是无稽的迷信？《易经》作为万象之源，其核心在于“象、数、理”、面相与手相，便是这“象”的延伸、古人认为，天地为大宇宙，人体为小宇宙，二者息息相

观手识人，察面向天：古老的智慧男士们聚在一起，谈论事业、财富与情感，有时会半开玩笑地伸出手，让懂行的朋友瞧瞧“事业线”，或是在镜子前端详自己的鼻梁、额头，揣测近来的运势、手相与面相，这门古老的识人术，仿佛是刻在基因里的好奇心，总在不经意间冒出来。在传统观念里，男性的手相面相，被看作是解读其人生格局的重要密码、手掌的厚实与否，关联着一个人的福气与根基、厚实有肉的手掌，常被认为是精力充沛、生命力旺盛的

观相识人：从面相看一个人能否成功戒瘾观相之术，流传千年，非是断言吉凶之玄虚，实乃察其气象、格局与心性之学问、常有人问，沉溺于某种瘾好之人，其能否挣脱束缚，重获新生，可否从面相窥知一二？答案并非简单的“能”或“不能”，而在于对“精、气、神”三者的综合判断、面相是心相的外显，一个人的意志力、健康状况与精神状态，皆会悄然镌刻于眉宇之间。欲观其志，先察其眸眼睛是心灵的窗户，更是精神状态最直接的反映、一个长

面相学中，山根是极为紧要的部位、它位于两眼之间，是鼻梁的起点，上接印堂，下承鼻梁，恰似一座山脉的根部，故得此名、在相法中，山根不仅是“疾厄宫”所在，关乎人之康健，更是承接印堂“命宫”之气，向下输送至全脸的关键枢纽、它如同一座桥梁，连接着人的先天之本与后天之运、一个饱满、丰隆、无瑕的山根，象征着人生路途顺畅，根基稳固，心性豁达、反之，若此地出现瑕疵，便如同桥梁有了裂痕，运势的通达自然会受到阻碍。一痕

小鸟嘴巴面相详解：观其口，知其性与运在中华传统的相学体系中，人的五官百骸，无一不透露着其先天禀赋与后天运程的密码、其中，口为出纳官，主言语、食禄与情感、一种颇具争议且特征鲜明的口型，便是“小鸟嘴巴”，亦称“鸟喙口”、此相者，其人生轨迹往往跌宕起伏，个性鲜明，令人印象深刻。何为鸟喙口？其形其貌欲识鸟喙口，先观其形、此口相并非单一特征，而是多种形态的组合。其一，上唇尖锐突出、整个上唇的唇峰极为明显，且

岁在乙巳，时维冬初、京城寒意渐浓，万物敛藏，正宜静心思己，观相知命、古人云，相由心生，亦云天人合一、人之面貌，便是小天地，暗藏五行生克之理，可窺见其性情禀赋与命运走向、今日，便以笔墨为引，与诸君共探面相五行之奥秘。面相五行总纲五行者，金、木、水、火、土，构成宇宙万物之基石，亦对应人之五种基本形貌与气质、观人面相，首重轮廓、骨骼与肤色，以此定其主属。金曰从革：其性刚健，主收敛、决断。木曰曲直：其性仁

女生面相破相：从额头到下巴，细说那些隐藏的运势密码面相之学，流传千年，讲究的是“相由心生，境随心转”、一张脸，如同人生的地图，沟壑纵横间，藏着过往的经历与未来的走向、所谓“破相”，并非单指容貌受损，更多是指面部出现的疤痕、恶痣、凹陷或形态上的不协调，这些印记在相学中被视为运势的波折与提醒。额头：天庭受损，早岁多艰额头，相学中称之为“天庭”，主一人早年的运势、智慧与父母缘分、一个光洁饱满的额头，象征