风水之学，奥妙在于山水之间，形气之内、阳宅风水，尤重纳气、论及上佳格局，“水浮莲花”乃是其中珍品，主大贵、大富，人丁兴旺，声名远播、此格局非寻常可见，乃天然或巧工之下的造化。何谓“水浮莲花”？观其名，如见其形、其形峦之要，在于宅基或整座建筑，坐落于水塘、湖泊、河流环抱之中央，四面环水，宛若一朵盛开的莲花，静浮于碧波之上、此中央之宅，便是“莲花”之蕊，而环绕之水，即为养莲之“池”、古人云：“气乘风则

阳宅之内，墙壁反潮，非仅屋宇之患，实乃风水之大忌、墙体生霉，水渍浸染，看似寻常，然于风水气场而言，如人生顽疾，暗中侵蚀家宅运势、此非危言，乃古来相宅之要诀。湿乃阴邪，属水，其性重浊、停滞、阳宅风水，讲求藏风聚气，气需清朗、流通、墙壁反潮，便是阴湿之气凝聚不散之象、此气盘踞宅中，首当其冲者，为家人之康健、湿气入体，易引筋骨酸痛、皮肤疾患、呼吸不畅、久居于此，元气耗损，精神萎靡，常感困乏无力、家中若有

阳宅围墙风水法：筑起家宅的藏风聚气之屏宅院之外，必有围墙、此墙非仅为分界与守护，更是家宅气场之第一道关隘、古人云：“墙为宅之衣”，衣不合体，人行不便；墙不合法，家运难安、阳宅风水之中，围墙之法，乃是藏风聚气、趋吉避凶的关键所在。墙之高低：过犹不及，适中为上围墙的高度，是气场流转的第一要素。墙体过高，有如牢笼、其一，遮蔽阳光，致使宅内阴湿之气过重，阳气不振，居者心绪易感压抑沉闷、其二，隔绝外界生气，

宅旁有巷，是福是祸？阳宅一侧小巷的风水讲究古人云，宅以形势为体，以泉水为血脉、阳宅风水，讲究的是藏风聚气，四平八稳、若宅邸一侧忽现一条小巷，便如人身之侧多了一道脉络，这脉络是通是堵，是吉是凶，便大有文章、巷之有无，关乎家宅气运之流转，不可不察。左青龙，右白虎，巷在何方？勘舆之学，首重四象、人立宅内，面向大门，左手为青龙，主贵人、事业、男丁；右手为白虎，主女眷、健康、是非、巷道在左或在右，其影响截然

大门直对客厅，是福是祸？解密穿堂煞的风水玄机宅之气口，在于大门、门开而纳万象，气入则定家宅兴衰、若大门径直对着客厅，甚至与阳台、窗户连成一线，便形成了风水上颇为讲究的“穿堂煞”，亦称“一箭穿心”、此格局在现代建筑中屡见不鲜，其影响不可小觑。气，讲究的是“藏风聚气”、气流从大门涌入，本应在宅内回旋、沉淀，滋养家宅、穿堂煞的格局，却让这股生气长驱直入，未及停留便从另一端泄出、如同一个人刚吃下饭，未经消

谈及长兴阴宅风水大师，坊间流传的并非是某个挂牌营业、声名远播于网络的人物、在湖州长兴这片兼得天目山余脉与太湖水汽的土地上，真正的大家，往往隐于市井或乡野之间，其名不显于众，其术仅传于口碑、若问起长兴阴宅风水大师是谁，当地上了年纪的老人或许会摇摇头，告诉你这并非一个能用姓名简单概括的问题，而是一种代代相传的技艺与缘分。长兴地处浙北，其风水格局颇有讲究、龙脉自天目山奔腾而来，延绵起伏，至长兴境内已成缓

千金易得，一宅难安、世人皆知求财之艰，却常忽略守财之要、财运如水，有源头活水，亦需堤坝稳固，方能汇聚成湖、若宅中气口洞开，财如流水，纵有金山银山，亦难长久、所谓镇财，非是求财，乃是固本培元，将已得之财，稳固于宅，使其不散不泄，这便是风水学中的大智慧。寻龙点穴，稳固财位家宅之中，必有财气汇聚之所，称之为“财位”、财位若不安，则财运飘摇、最常见者，乃“明财位”，位于入户大门斜对角四十五度处、此位乃是外

京城入冬，已是十一月光景、寒风乍起，万物内敛，正是人与人之间传递暖意之时、邮寄快递，看似寻常小事，实则承载着寄件人的心意与期盼、一封信，一件礼物，从你我之手，经由他人，送达彼处，这流转的过程，便是一个气场的传递、若想让这份心意顺遂安康地抵达，有些老讲究，不可不知。包裹之形与色，关乎运势平稳一件包裹，其形其色，是给人的第一印象，也是气场的外显、包裹的形状，以方正为上佳、无论是正方形还是长方形，都寓意

道士不仅可以看阴宅风水，从某种意义上说，寻龙点穴的堪舆学问，其根源便深植于道教的沃土之中、若要探究其缘由，需从道教的核心思想与风水学的本质谈起。道教讲求“天人合一”、“道法自然”、其世界观认为，人是宇宙自然的一部分，人的生死祸福、兴衰荣辱，与天地山川的运行规律息息相关、天地间充盈着一种无形而又无处不在的能量，称之为“气”、这种气，有吉有凶，有生有死、风水学的本质，正是通过观察和解读山川河流的形态、

玄关，家之气口，犹如人之咽喉，纳天地之气，定一宅之基、此方寸之地，其布局、陈设，皆关乎家宅气运之流转、故而，玄关之物，不可不察，不可不慎、近年简素之风盛行，藤篮以其天然质朴之姿，颇受青睐、那么，藤篮置于玄关，究竟是吉是凶？论其吉，需先解藤篮之本性、藤，生于山林，沐风雨，得日光，乃草木之精，五行属木、木者，主生长、生发、仁爱与活力、玄关为入户之始，正需此欣欣向荣之气、一具质地上乘、编织精良的藤篮，置