黄毛掌，其形敦厚，其色澄黄，绒毛似金，惹人喜爱、然其身有利刺，风水之道，论其用，必先明其性、此物如双刃剑，用之得当，可化煞挡灾；用之失位，则伤气场，损家运。黄毛掌风水之性：以煞化煞万物皆有其气，仙人掌一类，因满身是刺，在风水学中，其主要功用并非招财纳福，而是“化煞”、何为煞？即外界环境对住宅内部气场产生的不良冲击、譬如窗外有尖角正对（尖角煞），或有大路直冲（路冲煞），或见医院、庙宇等阴气较重之所。

风水之学，根于山川，脉于形势、寻龙之法，首重龙脉之行度与缠护、所谓“龙脉缠山”，非仅指山峦之环绕，更是论生气如何凝聚、护卫与停蓄之关键格局、山脉自太祖山发脉，经历少祖、父母，一路剥换开帐，行至将要结穴之处，其势必不孤立、若主龙如君，则缠山如臣，如卫士，层层护卫，使其贵气不泄，生气内敛。何为缠山？缠者，绕也，护也、龙脉行进，必有分支出脉，这些旁出之脉，不远走他方，反而回旋缠绕于主脉之左右，或前或后，

风水阴宅禁地：先人安寝，后人福祉，这些地方万万碰不得一抔黄土，牵动三代荣枯、阴宅风水，自古便是华夏文化中极为审慎的一环、它并非迷信，而是古人观察天地自然，出的一套环境学与磁场学、择一处吉地安葬先人，求的不仅是逝者安息，更是庇佑后世子孙人丁兴旺，富贵绵延、选址若误入禁地，则可能气运断绝，祸事连连。所谓阴宅，讲究的是“藏风聚气”、生气汇聚之处，龙脉蜿蜒而来，砂水环抱有情，方能荫庇后人、而禁地，正是那些

宅邸气运，讲求一个“藏”与“放”的平衡、今人筑室，常见厅大而房小之格局，此中玄机，颇合风水之道、所谓“厅”，乃家宅之明堂，是气流回旋、财禄汇聚之所；所谓“房”，乃人之寝卧之地，是养精蓄锐、固本培元之所、一放一藏，动静相宜，方为吉宅。客厅，为阳，主外、其势需开阔、明亮，如同一家之脸面，亦是事业与人脉的缩影、宽敞的客厅，能让入户之气得以充分流转、沉淀，形成一个稳定而强大的气场、试想，若客厅狭窄，气流一

谈及阴宅风水，世人常在信与不信间摇摆、斥其为迷信者，言之凿凿，谓其无半点科学佐证；信其为真理者，亦奉为圭臬，深信祖坟寸土关乎家族枯荣、要解此惑，不可简单以“迷信”二字一言蔽之，需拨开层层迷雾，探其内里。阴宅之说，其根基在于一个“气”字、古人认为，天地之间有生气流转，山川河流皆为气的脉络，即所谓“龙脉”、人死后，骸骨葬于生气汇聚之地，即“穴”，便能感应此气、这种感应并非虚无缥缈，而是通过一种同气相求

阴宅风水大忌：案上火形山之祸，如何辨识与趋避寻龙点穴，安葬先人，乃是为后世子孙谋福之举、阴宅风水，其理深邃，峦头形势为重中之重、山管人丁水管财，坟前之山，直接关乎后代之兴衰荣辱、而在众多山形中，火形山若立于案上，便成大凶之格，须慎之又慎。何为火形山？《撼龙经》有云：“火星者，头尖而足阔、”其形貌，山峰尖锐耸峙，嶙峋毕露，远观如跳动之火焰，近看则石骨峥嵘，煞气外露、或一峰独耸，尖利如刃；或数峰并立，

阴宅风水安置要诀：寻龙点穴，福荫子孙阴宅之要，在于藏风聚气，纳山川之灵，以为后世之基、其理幽深，非一言可尽，然其纲要有三：一曰龙，二曰穴，三曰砂水、得此三者，方可论福祸兴衰。寻龙：觅山川之生气所谓龙，非指鳞甲之物，乃山脉之走向、起伏、蜿蜒之态、山脉连绵，即为龙脉、龙脉有气，气随龙行、故择地之始，必先寻龙。上佳龙脉，需有祖山、少祖山为源，层层剥换，由粗变细，由老变嫩，如春笋出土，生机勃勃、行龙之处，

风水之法，历来重水、古人云：“山管人丁，水管财、”一语道破天机，水在阳宅风水中的地位，关乎一家之财运兴衰、宅前有水，称之为“明堂见水”，多数情况下被视为吉兆，能为家宅汇聚生气，招纳财气、然则，凡事皆有两面，门前之水，其形态、水质、流向、远近，毫厘之差，吉凶迥异。明堂见水，何以为吉？阳宅门前开阔之地，风水上称之为“明堂”、明堂宜开阔、平坦、有生气，是家宅纳气之口、水性主动，能引动气场，若明堂有水，且

阳宅灶台风水布局：家宅兴旺的关键灶台乃养命之源，关系一家之食禄与安康，其在阳宅风水中的地位举足轻重、灶位得宜，则家宅安稳，人丁兴旺；灶位不当，则可能招致家口不宁，财禄耗损、故而，安置灶台，须遵循章法，不可随意为之。灶台之位，定家宅之基厨房在家宅中的方位，当以东、东南为佳、东方属木，东南方亦属木，厨房属火，此乃木火通明之象，利于家中运势，主家人康健，精力充沛。灶台的具体安放，讲究“坐煞向吉”、即将灶

阴宅风水，关乎后人福祉，其理深邃，其法严谨、择地安葬先人，并非迷信，而是古人对自然环境与生命气场相互感应的深刻洞察、所谓“入土为安”，这片“土”的好坏，直接影响着气的聚散、寻一处上佳福地，核心在于“藏风聚气”四字。大势之辨：龙、穴、砂、水观风水，首重峦头形势，即观山川之大势、好风水之地，必是山水环抱，气场凝聚之所。寻龙，是看山脉的来龙去脉、山脉绵延起伏，如同活龙穿行、来龙需有气势，从远方层层叠叠而