问卜于观音座前，求一支姻缘灵签，是无数善男信女心中彷徨时的慰藉与指引、观音灵签对于婚姻事的解析，并非简单的“可”与“不可”，其背后蕴含着缘分深浅、时机早晚与个人修行等多重深意、欲解其中玄机，需心怀虔诚，细细品味。灵签之意，首在于品级之分、上上、上吉、中吉、中平、下下，这五等并非命运的终审判决，而是当下气运与态势的显现。抽得上上签或上吉签，常言“天作之合，佳偶天成”、此乃天时、地利、人和三者俱备之象

观音灵签吐蕃：雪域高原上的慈悲回响观音大士，汉地称其慈悲普度，吐蕃尊为雪域怙主（Chenrezig）、名号虽异，其本源却同指向大悲观世音菩萨，此乃千年因缘之始基、当人们手持签筒，虔心默祷，摇出的那一支竹签，其上偈语所示的吉凶祸福，便被视为菩萨的点化、而将这源于中原的问卜方式与遥远的吐蕃联系起来，并非牵强附会，其间蕴藏着深刻的文化脉络与信仰共鸣。这段缘分的序章，由一位传奇女子写下、大唐贞观年间，文成

当庞凤娇步入那座香火缭绕的古庙，心中所求，不过是为一段悬而未决的姻缘，寻一个天意的昭示、朱漆庙门隔绝了尘世的喧嚣，观音菩萨低眉垂目，慈悲的面容在袅袅青烟中，仿佛洞悉了她所有的忐忑与期盼、“凤娇入庙”，这出流传已久的戏文，早已不仅是一段才子佳人的风月故事，它更深层地触及了无数善男信女内心深处对于命运、爱情与神明指引的渴望。凤娇的心事，是那个月夜在磨房中萌生的情愫、对方是身负龙脉的李旦，虽暂处逆境，却

此签属土，为下下之象，宛若病龙行雨，力不从心。诗曰：行人若遇多颠沛官讼官非有刑克且防小人言与哦更加恶梦布惊吓解曰：此签所示，乃困顿之局、所求之事，如病龙之行雨，心有余而力不足、龙，本为行云布雨之神物，具翻江倒海之能、然一旦染病，虽仍有济世之心，欲普降甘霖，却神疲力乏，所降之雨，或稀疏无力，或不得其时，难收润泽万物之功、求得此签者，当前运势恰如是、自身怀有才能与抱负，却受客观环境或自身条件所限，难以

第八十八签：林为干作将军中平签签诗：木有根荄，水有源泉。君当自此，切莫前愆。凡事遇贵，得心应手。到底安然，保你丰年。观音灵签88签问疾：寻根究底，方得安康求得观音灵签第八十八签，问询疾病，此乃一中平之签，其中寓意深远，指向明确、签文开篇即言“木有根荄，水有源泉”，此为天地至理，亦是解此签病灶之关键所在、树木繁茂，皆因其根深蒂固；江河奔流，皆因其源头活水、引申至人之疾患，其理相通。此签昭示，当前所患

观音灵签第八十七签，属金，为上上之选、签文曰：“人行半岭日衔山，枯木生花遣君看、春来花发应无久，意思依然上上滩、”此签以景喻事，意境深远，尤其对于问询疾病者，其中蕴含的启示，既是慰藉，亦是鞭策。签文首句“人行半岭日衔山”，描绘出一幅艰难跋涉的景象、求签者如同在半山腰行走的旅人，前路尚远，而夕阳已渐渐西沉，天色将晚、此情此景，映射到病情上，喻示着当下的困境、疾病缠身，如同身处半山，进退维谷，心中难免

观音灵签第五签解签：刘晨遇仙，问疾病如何？签诗原文一锥草地要求泉，努力求之得最先。无意俄然遇知己，相逢携手上青天。典故探源：刘晨遇仙此签典故出自东汉年间，刘晨与阮肇入天台山采药，因迷路而腹中饥渴、二人寻路时，望见山上有桃，便摘食充饥、食毕下山，见溪水中有芜菁叶流下，甚是新鲜，断定上游必有人家、于是缘溪而行，越过山头，见二位女子，姿容绝世、女子见二人，含笑问道：“刘、阮二郎，何晚来乎？”二人惊异，不

观音灵签第五十签，乃上上之选、其诗曰：“五湖四海皆春色，一官归去说旧游、高歌畅饮赏花时，泰然自得乐无忧、”此签典故出自“陶渊明赏菊”，寓意着一种放下执念、回归本真后的圆满与喜悦、若以此签探问爱情姻缘，其间玄机，需细细品味。此签于爱情，首重“时机”二字、签文中的“五湖四海皆春色”，描绘的是一幅万物复苏、生机盎然的景象、这并非指代某一个特定的季节，而是象征着求签者当下的运势正处于一个极佳的上升期、如同

观音灵签第四十三签 详解：行船遇顺风之象签诗原文天地交泰万物新，自形自色自怡神。森罗万象皆精彩，事事和谐得称人。此卦象解此签为上上之选，卦象为“天地交泰”、所谓“泰”，即通达、安宁之意、天之气下降，地之气上升，阴阳二气和谐交融，万物因此焕发生机，欣欣向荣、求得此签，犹如航行于江海之上的舟船，忽遇顺风相助，帆随风张，船行如飞，前路一片坦途，畅通无阻、所谋之事，皆能得天时地利人和之助，心想事成，诸事顺

签诗原文欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；忽然一阵无情棒，直叫上天也无门。典故：伍子胥过昭关此签典故，源自春秋时期伍子胥之遭遇、伍子胥之父兄为楚平王所害，他身负血海深仇，决意逃离楚国，投奔吴国以图复仇、路途艰险，其中最难一关便是昭关、昭关守卫森严，城墙高悬伍子胥画像，日夜盘查，凡过关者无一幸免。伍子胥藏身于芦苇丛中，眼见关口难越，追兵将至，心中焦急万分，竟至一夜之间须发皆白、正当他陷入绝望之际，幸得