观音灵签第六十签，此签属木，为下下之象、老夫铺开宣纸，手执狼毫，蘸取徽墨，见此签文，如见一幅浓淡未分、干湿难辨的山水，混沌之中，藏有机锋，亦伏有凶险。签诗原文前途杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觉安然君子迟。水墨解签此签之象，正如笔下浓墨，初落纸上，一片迷蒙、那“前途杳杳定无疑”一句，便是这化不开的墨团，前景晦暗，方向不明，使人心中生出疑虑与不安、此刻若急于求成，如用湿笔在未干的墨迹

观音灵签第三十四签，此为上上之签，其宫位属未宫、对于诚心求孕求子之人，得此签可谓佳音，预示着时机与人和均已趋向圆满，所求之事大有希望。签诗原文行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪。心不了然且静澈，光明红日正当中。桃园结义之典故此签典故源自《三国演义》中刘备、关羽、张飞三人于桃园结为异姓兄弟的佳话、三人志同道合，为匡扶汉室的共同理想焚香立誓，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死、这份情义，重若泰山，忠肝

一枚小小的观音灵签挂件，材质或为桃木，或为黄杨，或为美玉，或为沉香，入手温润，其上纹理细致，承载着一份祈愿与心安、将这份心意妥善安放，使其既能静静守护，又不失为一处雅致点缀，其中颇有讲究。择地而挂，方显其韵挂件的安身之所，首重考量、不同的位置，赋予它不同的气场与意味。玄关之处：入门见福玄关是家的颜面，是气韵流转的咽喉之地、将灵签挂件悬于此处，如迎门墙、鞋柜上方或衣帽架一侧，颇有“入门见福，出入平安

观音灵签：梁灏登科 上上签在观音灵签的签海之中，若论及功名与坚持，无人不晓“梁灏登科”这一上上大吉之签、此签所承载的，不仅是金榜题名的喜悦，更是一种关于时间、毅力与终将到来的成功的深刻哲理、抽得此签者，常感心中一块大石落地，前路豁然开朗。签文寓意与典故溯源“梁灏登科”的故事，源自宋朝、梁灏此人，年少有为，却屡试不第、身边的同窗、后辈一个个功成名就，他却依然在书斋中默默耕耘、岁月流转，青丝变白发，但

手持签筒，心怀敬畏，虔诚三拜，却连续掷出三次笑杯、此情此景，足以让任何一位诚心问卜者心生疑窦，甚至感到一丝不安、是神明不应，还是自己心意未达？这仰天而笑的一双木筊，究竟藏着观音菩萨怎样的慈悲与智慧？在解开这“三笑”之谜前，我们需先明了何为“笑杯”、掷筊问事，结果无外乎三种、一为“圣杯”，一阴一阳，代表神明认可、事情可行、二为“阴杯”，双面皆阴，代表神明否定、事情不宜、而这第三种，便是双面皆阳的“笑

观音灵签第九十七签，下下、诗曰：投身岩下同鸟居，须是还他大丈夫、及待时来兴发日，跨龙跨虎出康衢。当竹筒在庙宇清冷的地砖上停止滚动，那支刻着“九十七”的签文悄然滑出，求签人的心多半会沉到谷底、投身岩下，这四个字带着决绝与惨烈，仿佛预示着万丈深渊，再无回头之路、尘世间的种种烦恼与困厄，似乎都在这一刻被判了死刑，前路被一块巨石彻底封死。人们求签，多为问路、问财运，问姻缘，问事业，问健康、心中悬着一桩放不

在观音灵签的诸多签文中，“姜太公弃官”是一个充满深刻哲理与现实指导意义的卦象、它所描绘的，并非失败或逃避，而是一种审时度势、保全自我、以待天时的至高智慧、抽得此签者，往往正处在一个进退两难、心力交瘁的境地、眼前之路看似充满障碍，心中的抱负无法施展，周遭环境与个人意愿背道而驰、签文借姜子牙的故事，给予世人一盏明灯。签文故事溯源：非不为也，是不可为也姜子牙，名尚，世人尊称太公望、他胸怀治国安邦之才，身

观音灵签详解：咬金聘仁贵，时运亨通之兆抽得此签，乃观音灵签第四十九签，为上上大吉之兆、签文所示“咬金聘仁贵”，亦称“程咬金招亲”，实则描绘了一段英雄相惜，时来运转的千古佳话、求得此签者，好比困于泥沼之蛟龙，忽闻雷鸣，将要腾空而去；亦如久处寒窗的士子，终遇赏识自己的主考官，金榜题名，指日可待。此签典故，源自隋唐演义、薛仁贵，乃一代名将，早年却时运不济，空有一身武艺与才学，却只能在乡间耕种，受尽白眼，

观音灵签深解：劝君莫记当年事，何以放下，何以新生“劝君莫记当年事”，这寥寥七字，自观音签筒中滚出，落于求签人掌心，其分量，足以压住一颗纷扰不宁的心、它并非简单的遗忘指令，而是一道慈悲的法门，指引人们如何解开束缚自身的过往枷锁，从而轻装前行，迎接生命中应有的风光。人生如逆旅，我亦是行人、行路漫漫，肩上背负的行囊，本应装着前行的资粮，而非沉重的过往、可世人往往反其道而行，将昨日的辉煌、昔日的伤痕、旧时

观音灵签九霄详解：韦佩遇仙，时来运转之兆签诗忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归。若问路途成好事，前头仍有贵人推。诗意解析此签为上上之签，卦象乃“韦佩遇仙”，意境高远，预示着时来运转，佳音将至。“忽言一信向天飞”，犹如平地惊雷，佳音忽至、此信非凡俗信件，而是来自上天、来自意想不到之处的喜讯、它来得突然，毫无预兆，却足以改变当下的困局、长久的等待与沉寂，将被这一封“天外来信”彻底打破、这预示着一个重大的转