观音灵签第九十九签详解：范蠡归湖，求工作事业何去何从？签诗原文琼瑶来投，贵人与扶。名利可问，百事无忧。此乃观音灵签第九十九签，属中平之签、签文的意象，如同一块未经雕琢的美玉，虽质地绝佳，却深藏于泥土之中，等待着慧眼识珠的良工、这对于身处职场迷雾，寻求事业方向的您来说，蕴含着深刻的启示。典故探源：范蠡归湖的智慧本签的典故为“范蠡归湖”，讲述了春秋末年越国大夫范蠡的故事、他辅佐越王勾践，卧薪尝胆，最终

第九十七首：六出祁山上上签签诗：当风点烛空疏影，恍惚铺成镜里花。累被儿童求收拾，怎知只是幻浮槎。解曰：此签诗意境，初看之下似有虚空不实之感，如风中残烛，摇曳不定；又如镜花水月，可望而不可及、求问姻缘得此上上之签，其中玄机，需细细品味、签文所言之“幻”，并非指情缘虚假，而是点明了求缘之路的初期状态与心境。世间男女，初萌爱意，或久寻良缘不得，心中所想所盼，往往带有自己的美化与想象、这便是“当风点烛”与

时维二零二六年，于北京静室之中，有信众手捧筊杯，心中默念，为情路迷惘而求得观音灵签第七签、此签一出，观其签文与典故，常令人心头一沉、此非吉兆，属下下之签、然观音慈悲，签文所示，非定数之宣判，乃困境之点拨与渡厄之法门。观音灵签第七签：苏娘走难签诗原文奔波阻隔重重险，带水拖泥去度山。更望他乡求用事，千乡万里未回还。解曰此卦拖泥带水之象，凡事守旧则吉也。此签名为“苏娘走难”，典故出自《花关索传》、言及三

观音灵签第六十一签 详解：日落遇还，晚景荣华此签为中平之签，属木，利于春季、签文寓意深远，非一朝一夕可尽解、求得此签者，心境或有焦灼，前路看似昏暗，然转机已在不远处，需有十足耐心与定力，方能拨云见日。【签文原文】日落西山涧，急急向前追。望见前方灯，是一款灯笼。【签文解曰】此卦乃守旧待时之象，凡事待时则吉也。解此签，需入其境、试想一位行路之人，眼见日已沉西山，暮色四合，山涧之中光线愈发晦暗、心中自然

观音灵签四字，乃签诗之魂，亦是点睛之笔、欲解其深意，不可只观其表，需层层深入，方能窥得天机，领悟菩萨指引、解签之道，如品茗，需静心、细品、回味，其法门大致有四。一、字面解意，探其本源解签之始，在于字面、此四字，或为成语，或为典故缩影，或为一幅情景描画、初探其意，当逐字拆解，再合而观之、譬如“枯木逢春”四字，字面之意，乃干枯之树木，于春天焕发生机、此为吉兆，寓意困境将过，转机来临，沉寂已久之事将现活

中签 宫位：亥宫签文诗曰：锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全。时人莫道功名晚，一举登科四海传。古人典故：梁灏登科欲解此签之深意，当先知其典故、梁灏，宋朝人，自幼好学，然科举之路异常坎坷、屡试不第，白发苍苍，仍不坠青云之志、旁人或有讥笑其年迈痴顽者，梁公只以平常心待之，手不释卷，心无旁骛、直至八十二岁高龄，终以状元及第，一举成名天下知、其故事，非为功名本身，实为一种精神之象征：持之以恒，终有所成，天道酬

观音灵签第四十二签，此签属木，利于春季，为上上之选、求得此签，问询姻缘，可谓是拨云见日，佳音自来。签诗曰：君皇圣后总为恩复待祈禳无损增一切有情皆受用均沾乐利得周全此诗意境，犹如身处皇家内苑，沐浴在帝后浩荡的恩泽之下、万物受其惠，草木沐春风、求问姻缘之事，得此签者，实乃前缘已定，福泽深厚之兆。古人典故：木兰从军此签典故为花木兰代父从军、木兰身为女子，却能披上戎装，驰骋沙场十二年，立下赫赫战功、其间，

观音灵签第十九签【子牙下山】详解：上上签的智慧与启示签诗急水滩头放艇时，狂风作浪欲何为；待他浪静风停后，稳载船归过圣时。签位上上签宫位卯宫【古人典故：子牙下山】此签典故源于《封神演义》中的姜子牙、姜尚，字子牙，曾在昆仑山玉虚宫拜元始天尊为师，修行四十载、他一心向道，渴望修成仙果、天命注定他尘缘未了，仙道难成，身负辅佐周室、执掌封神的重任、元始天尊告知他，人间富贵与他有缘，命他下山、子牙虽心有不舍，

签诗：鲲鸟秋光化作鹏，翱翔得意尽飞腾。程途万里随心至，看遍花花照眼明。签诗典故：赵五娘寻夫此签典故出自南戏《琵琶记》中的赵五娘、书生蔡伯喈上京赴考，高中状元，却被牛丞相强招为婿，断了与家乡的音信、家中遭遇大饥荒，其妻赵五娘卖发葬姑，独自奉养公婆、二老相继亡故后，五娘身背琵琶，将公婆画像描于其上，一路弹唱乞讨，跋涉千里，前往京城寻夫。她的路途充满了艰辛与磨难，但其心志坚定不移、这份执着与坚韧，恰如鲲

签诗似鹄飞来自入笼，欲得翻身却不通。南北东西都难出，此卦固守无大凶。诗意通解此签之象，犹如一只本应翱翔天际的鸿鹄，因一时不慎，误打误撞飞入早已设下的牢笼、一旦身陷其中，便觉处处受限，动弹不得、想要奋力挣扎，寻机翻身，却发现四壁坚固，毫无门路可言、环顾四周，无论东南西北，皆是困途，无一处可以作为突破口。得此签者，当前运势正处在一个停滞、受困的阶段、好似陷入泥潭，进退维谷、心中或许有万千抱负，远大计划