何谓松散眉形？观其形，知其性所谓松散眉形，观其形，便知其意、此种眉形，并非指眉毛稀疏，而是指眉毛生长得杂乱无章，缺乏一个清晰、流畅的轮廓、眉毛根根分明，却东倒西歪，长短不一，有的向上翘，有的向下垂，仿佛一丛未经修剪的野草，欠缺章法、从远处看，眉形轮廓模糊，边缘不整，给人一种精神涣散、不够利落的感觉。与清秀有型的柳叶眉、一字眉相比，松散眉形的眉毛欠缺凝聚力、好的眉形，讲究的是“首尾相顾，气韵贯通”、

眉骨之相：观骨知人，平满无弓是何解？面相学中，骨相为根基，皮肉为枝叶、骨决定了一个人的基本格局与心性框架，而眉弓，正是这面部骨相中极为重要的一环、它位于眼眶之上，额头之下，是为“罗睺”、“计都”二星所在、此骨隆起，则如山脉耸峙，护卫双目；此骨平坦，则如平原广阔，一览无余、所谓“没有眉弓”，并非指此处无骨，而是指眉骨长势平缓，从侧面看几乎没有突出的弧度，额头到眼睛的过渡显得异常平顺，触之不觉有明显的

观人相，非为断其贫富贵贱，而是察其心性根器、修行路漫，非有大毅力、大智慧、大福德者，难窥堂奥、面相作为心性之外显，自然能透露出一个人是否与修行有缘，及其路上可能之顺逆、所谓“相由心生”，修行人的面相，既是先天的根基，亦是后天修为的印证。论及修行之相，首重“神”与“气”、形貌骨骼为舟，神气为舵手、即便骨相不佳，若神清气正，目光澄澈，亦是可造之材、反之，五官再是端正，若神昏气浊，眼神游离，则心猿意马，

面相之学，流传千年，讲求的是“有诸内，必形于外”、一个人的心性、运势乃至财富格局，常会不经意间显露于方寸脸庞、所谓财命，并非单指横财暴富，更多的是一种能聚财、守财，并让财富稳健增长的气度与格局、若要探寻此中玄机，需从几处关键部位细细端详。天庭饱满，根基之始欲问一人早年运，先观其额、额头，在相学中称为“天庭”，主掌十五至三十岁的运势，亦是个人智慧、心胸与祖业的象征、财命好的额头，讲究“饱满”与“开阔

人之心，深于海，况女子之心乎？言及女性面相，常有人以“双面”论之，仿佛藏着一明一暗，一真一假、此言非虚，却也非贬、与其说是两种面相，不如说是生存的智慧与情感的深渊，在不同情境下的自然流露。这第一重面相，是示于人前的，是社会角色的需求、在职场，她可以是雷厉风行的决策者，言语间逻辑清晰，目光坚定，不容置喙、这副面孔上写着专业、理性和强大、会议室里的她，与客户谈判的她，处理棘手问题的她，都戴着这副精心打

人之容貌，三分天定，七分自琢、世人常叹面相不佳，或五官不夠精致，或轮廓不甚分明、然，真正让人觉得“不好看”的，往往并非骨相皮囊本身，而是其上笼罩的一层挥之不去的晦暗与滞涩、这种感觉，源自于心，显化于形。心念不善，容颜先衰古语有云，“相由心生”，此言非虚、一个人的心境与思想，是雕刻其面容最精细的刻刀、长期处于负面情绪之中，面相自然难以和善悦目。心中若常怀怨念，眉宇间便会不自觉地紧锁，久而久之，川字纹

观耳识人：面相学为何独重双耳之秘相人之术，自古流传，五官百骸，皆有其说、然于众相之中，耳，常为相师首观之要所、人言“问贵在额，问富在鼻”，为何论断人之根基与福泽，却往往要从这看似不起眼的一对双耳说起？其背后，蕴含着深刻的东方智慧与生命哲理。耳为先天之本，肾气之窍中医有言，“肾开窍于耳”，又言“肾为先天之本”，藏精主骨生髓、此处的“精”，是构成人体的基本物质，是生命活动的能量源泉、一个人的先天禀赋强

镜中之人，鼻梁是高是低，嘴唇是厚是薄，一颗痣的位置，一道纹路的深浅，都可能成为心中挥之不去的阴影、只因某位“高人”或某本古籍的只言片语，便将自己的人生剧本与这皮囊紧紧捆绑，这或许是现代人最古典的一种迷惘。将一个鲜活、流动、充满无限可能的人，用几个固定的面部特征来定义，无异于刻舟求剑、人的命运，若是一条奔流不息的大河，面相学说便试图用一张静态的速写来描绘其全貌、河水的流向、深浅、清浊，取决于源头的雪

面相学中，两腮常被称为“奴仆宫”或“悬壁”，关乎一个人的统御能力、人际关系与晚年运势、所谓“两腮无肉”，并非单指面容清瘦，而是指面颊部位，尤其是耳下至下颌角的区域，呈现出明显的凹陷、削薄之态、观其状，犹如刀削斧劈，颧骨因此显得异常凸出，面部线条生硬，缺乏圆润饱满之感。有此相者，从正面看，脸型常呈“申”字或倒三角形，面部骨骼感极强、若用手触摸，会感到皮下脂肪甚少，直接触及骨骼、与此相对，两腮丰满有肉

观人于耳，可知其早岁之运，察其心性之本、耳者，肾之华，采听官也、于面相之中，其位至要、而论及“上耳轮双层”，此相颇为奇特，解读者众，然其精髓，在于一“变”字。何为上耳轮双层上耳轮，相学中称之为“天轮”，主掌人之智慧、少年运程及祖上福荫、寻常之耳，天轮线条流畅，轮廓分明，一脉而成、所谓“上耳轮双层”，即是天轮之处，轮廓线内侧又起一道浅浅的软骨，形成内外两重轮廓的观感，或如同一道清晰的折痕，使得耳轮上