观人一世，先观其眉、眉宇之间，藏着一个女人的气韵与性情、所谓甜蜜，并非单纯的稚嫩或娇弱，而是一种发自内心的温柔与亲和，是那抹令人望之如沐春风的暖意、这份暖意，恰恰能通过眉形的巧妙勾勒，于方寸之间，尽显无遗。何种眉形最能承载这份甜蜜？并非是气场凌厉的剑眉，也非前些年风靡一时的平直粗眉、真正的甜蜜之选，当属“秋波眉”，亦有人称之为“新月眉”、此眉形如其名，似秋日里一汪清澈眼波上泛起的温柔涟漪，又如夜空

何为犬之大气？论面相中的威严与沉稳谈及犬之面相，“大气”二字，并非单指体型之硕大，更是一种由内而外散发的气度与神韵、它关乎骨相、眼神、嘴吻形态乃至整体轮廓的和谐统一、所谓大气之相，是沉稳而非凶悍，是威严而非乖戾，是一种静观万物、气定神闲的姿态。头部骨骼：根基之所在犬之气场，始于头颅、一副大气的面相，其头骨必然宽阔、饱满，骨量充足、这构成了威严感的根基。额头宽平，犹如广阔的平原，赋予犬只一种沉思与智

探寻克夫之相：古人面相学中的婚姻玄机面相之学，源远流长，乃古人窥探命运之径、于女子面相中，婚姻福祸尤为关键，其中“克夫相”一说，流传甚广，令人闻之色变、所谓“克”，并非指代直接的伤害，更多是指气场不合、性格冲突，乃至运势上的压制与损耗，导致丈夫事业不顺、健康受损或家庭不睦、古人观人，讲究整体气韵，但具体到面相特征，确有几处关键部位，被认为是判断女子婚姻运势的重要依据。一、颧骨高耸，杀夫不用刀面相学

时值晚秋，天气渐凉，人心向暖、围炉夜话，谈及世间百态，总绕不开人与人的第一印象、一张让人心生欢喜的面庞，并非全因五官精致如画，更多在于其流露出的气韵与温度、所谓招人喜欢的面相，实则是一门关乎和谐与善意的视觉学问。眉眼含情，神韵为上观人先观眼，眼为心之窗、一双什么样的眼睛最能博得好感？答案是清澈、眼神不一定要大，但必须有光、这光，非指电光火石的侵略感，而是如深潭映月般的温润与安宁、瞳仁黑白分明，眼波

自古以来，谈及婚嫁，女子之相貌常为世人所重、所谓“旺夫”，非仅指容颜之美，更在于其相理之中，是否蕴含着安稳、和顺与辅佐之气、相由心生，面相所显，常为一个女子心性、运势与格局之映照、若某些部位有所欠缺，便可能对夫君运程产生不利影响，此即“不旺夫”之说。额头低窄，早年运蹇，思虑短浅女子额头，为官禄宫，亦司其心智见识、若额头宽阔饱满，光洁无瑕，则主其人聪慧豁达，有远见，能为夫君出谋划策，共度难关、反之，

脸圆圆，福气自来：详谈圆脸之人的面相玄机面相之学，源远流长，是古人观察天地、审视自我的智慧结晶、在众多面相之中，圆脸，以其线条柔和、轮廓饱满，常被视作福气与和善的象征、观人于面，圆脸之人究竟藏着怎样的性格密码与命运轨迹？何为圆脸：不止是肉感，更是骨相的圆融相学中所言的圆脸，并非单指面部多肉或体态丰腴、真正的圆脸相，讲究的是“三停均等，五岳朝归”、所谓三停，即从发际线到眉骨为上停，眉骨到鼻底为中停，

所谓“精神病面相图”，并非现代医学或心理学的科学概念，而是根植于中国传统面相学的一种特殊解读、它试图将人的内在精神状态、情绪波动乃至严重的心理疾患，与面部的特定特征、纹理和气色联系起来，形成一套用于“识人断心”的理论体系、其核心思想源于“相由心生”，认为深层次、长时期的心理活动，终将如水滴石穿般，在面庞这方寸之地上留下不可磨灭的印记。在面相学的框架内，观察一个人的精神状态，首重“神”、这里的“神”

观人识相，自古有之、所谓“破面相”，并非指容貌丑陋或因意外留下疤痕那般简单、它所言说的，是一种气韵的失衡、福泽的缺漏，是内心世界与运势波折在面容上的投射、相由心生，一张脸，便是一生的起心动念与经历沉淀。何为破面相的女人？当从其神、其气、其形、其纹一一辨之。欲观其人，先察其眸、眼睛是心神之窗，藏着一个人的智慧、善恶与运势起伏、若双目无神，浑浊不清，时常流露出迷茫或怨怼之色，便是一种心力交瘁、神思涣散

观人面相，骨相为基，皮肉为辅、所谓敛骨，其精髓在于一个“藏”字、骨为阳，肉为阴，骨藏于肉，是为阴阳调和，贵气内蕴之相、敛骨之人，并非无骨，而是骨骼结构匀称停当，其势内收，不张扬，不外露，被丰厚适度的肌理皮肉所包裹，望之圆润饱满，触之坚实有力、此种面相，主一生安稳顺遂，福泽深厚，是传统相学中极受推崇的上佳格局。欲识敛骨之相，需从头面各部细细审视。额骨（天庭）圆润，不见棱角额头主司一个人的少年运程、智

谈及女子面相，世人常言“相由心生”，此言非虚、一副好面相，并非仅指五官的精致绝伦，更在于其整体的和谐、气色的温润与神韵的清朗、它如同一幅山水画，讲究的是布局、气韵与意境，而非一笔一画的工巧、观人面相，实则是观其心性、运势与福泽之显现。天庭饱满，早年顺遂额头，在相学中称为“天庭”，主掌一人十五至三十岁的运程，亦是智慧与贵人之所、女子之额，以饱满、宽阔、平滑无乱纹为佳、所谓“天庭饱满”，是指额头骨肉匀